Почитаемые и достопримечательные камни Нижегородской области

Информация об авторе
maxovik
Н.Новгород
Дата регистрации: 30.01.2013 13:28:02
Предыдущий визит: 09.12.2016 16:47:05

Автор: 
Регион:Нижегородская область
Жанр:статья
В русских сказках много говорится о разумных камнях, которые помогали человеку.
Камни являлись хранителями сокровищ и волшебных предметов.
Вплоть до наших дней сохранились места, где даже современные люди уважают и почитают камни, зная об их удивительной силе и способности исцелять различные недуги. Такие места - это сохранившиеся остатки древних Святилищ, где Могучий Валун служил Алтарем и накопителем Энергий.
Есть такие камни и в Нижегородской области, о них и пойдет ниже речь.

 Оглавлениe


1.Вступление

2. Какие встречаются камни в Нижегородской области

3. Священный камень Тараташ (Краснооктябрьский район)

4. Белый камень (Георгиев камень) в Сухаренках (Городецкий район)

5. Святые камни в Старцевом углу (Сеченовский район)

6. Эрзянский Алтарный камень предков (Лукояновский район)

7. Шандровский камень (Лукояновский район)

8. Камень Степана Разина (Лукояновский район)

9. Александровский камень на хуторе Баронский (Гагинский район)

10. Камень святого Макария у Почаинского оврага (Нижний Новгород)

11. Священные камни озера Светлояр:  Камень «Стопочка Богородицы», камень-указатель входа в «Град Китеж» (Воскресенский район)

12. Грановой (Молянский) камень (Ардатовский район)

13. Камень Вергар (Сатинский валун) (Первомайский район)

14. Камень у ручья Чермазлейка (Первомайский район)

15. Алатырь камень (Первомайский район)

16.Большой молитвенный камень Серафима за Дальней пустынькой, камень «Саровский валун» (Саров)

17. Святые Серафимовы камни у Царского Скита (Первомайский район)

18. Зубной камень у д. Комкино, Безымянный камень у Смирново, Камень на старом кладбище в с. Суворово (Дивеевский район)

19. Камень в урочище «Тот Свет» на Каменной горе (Дивеевский район)

20. Святой камушек Серафима в Кутузовском Скиту (Кулебакский район)

21. «Камень с личиной». «Брунихин камень» (Сокольский район)

22 Мега валун - "Мамонтов камень" (Сокольский район)

23. Камни озера Текун (Сокольский район)

24. Исполин «Синь камень»  у Поломного (Семеновский район)

25.Камень Конь (республика Марий Эл). Камни Конь и Жеребенок (Воскресенский район)

26. Хмелевой "Чудо-Камень" языческое каменное Святилище «Хмелевая роща»(Варнавинский район)

27. Заключение
 
 
 
 
Вступление


 
 Ничто не может быть более постоянным, чем прочные и большие камни. Это знали и понимали люди еще задолго до появления промышленных цивилизаций. Только из камня можно построить то, что гарантировано переживет своих строителей.
    Где-то камни считаются святыми, где-то, наоборот, проклятыми. Из них построены пирамиды, храмы в Перу и Центральной Америке. Они использовались и строителями Стоунхенджа, Караунджа, многочисленных дольменов. Из них же установлены во многих местах каменные бабы и истуканы острова Пасхи. Огромный вес и точнейшая подгонка колоссальных мегалитов иногда поражают своей нереальностью. А может просто камни и люди когда-то хорошо понимали друг друга?
 
      Культ священных камней идет из глубины веков и истории финно-угорских народов, мордвы, потомков легендарной Гипербореи. Камни почитались всегда, везде и в любых древних и современных религиях.
По преданиям под многими из них спрятаны клады, на некоторых оставлены следы, магические знаки и т.д.
 
   Нашими предками камни использовались еще и как хранители информации, способные  запоминать состояние человека.
    На современном языке в таком качестве камень можно сравнить со сверхсовременным компьютером с огромной картой памяти. Волхвы умели взаимодействовать с силой и сознанием камня, передавать ему свою энергию. Так формировалась мощь Мест Силы. На положительно настроенных, энергетически активных пересечениях магнитных линий Земли ставились огромные валуны с мощнейшим зарядом, способным воздействовать на Человека и окружающую среду.
   Камень в народной традиции - объект почитания. У древних славян покровителем камней считается Велес.
 Велес приходил к людям в человеческом теле. Следовательно, был рожден от земной женщины и являлся Родовым Богом и Предком. Он учил людей и давал сокровенные знания Волхвам, следовательно, можно предположить, что один из аспектов и граней его Знаний - это как раз донесение информации о цивилизации камней.
 
      У восточных славян широко известно почитание священных камней, особенно характерное для Белоруссии и Русского Севера. Священными Камнями, как правило, были необработанные валуны, часто больших размеров и причудливой формы.         
    Расположенные на берегу озера, реки, у источника или среди деревьев, священные камни составляли единый обрядовый комплекс со своим природным окружением. Люди приходили к ним со всей округи, молились, купались в местном водоеме, вешали ленточки, полотенца или предметы одежды на деревья, пили воду из углублений камней и обливались ею для исцеления от болезней.

     Камни - это живые существа, обладающие душой и выполняющие свою миссию на Земле, с ними можно разговаривать.
  У каждого по знаку зодиака есть свой камень. Камень - это амулет, защитник, друг, предсказатель и указатель выбираемой дороги и судьбы (вспомните сказку про камень на перепутье). Но камень может быть и проклят, поэтому надо научиться понимать его, относиться к нему с уважением, и тогда камень поможет и Вам.
   
 
Какие встречаются камни в Нижегородской области
 
Какие бывают камни по происхождению, составу и т.д. - это огромная научная тема, в тонкостях которой иногда путаются и профессиональные геологи.
  Но если бегло посмотреть происхождение и классификацию горных пород, то можно узнать, что горные породы (камни) бывают по происхождению трех типов: осадочные, метаморфические и магматические. Последние типы горных пород иногда в просторечии называют еще коренными. 
  Что касается коренных пород, то с собственными Нижегородской области в этом не особо повезло. Они, конечно, есть, но спрятаны очень глубоко, на глубинах до 2000 метров. Именно такой слой осадков накопился на среднерусской платформе за миллиарды лет с момента затвердевания расплавленной когда-то коры планеты Земля.

Воротилово - эпицентр падения в древности огромного метеоритаПравда и здесь есть свое исключение - это 80-километровый в поперечнике метеоритный кратер с центральным подъемом, имеющий название Пучеж-Катунский кратер или Воротиловский выступ. Расположен он в районе современного Горьковского моря с центральным подъемом в районе села Воротилово. Это самая настоящая гранитная каменная гора высотой 1500-1600 метров, образовавшаяся в результате удара огромного астероида (бытующая еще ранее теория, что это древний вулкан, сейчас опровергается).    
Но даже и так, вершина этой горы сейчас находится на глубинах около 400 метров, и если бы кто-то захотел добывать в Нижегородской области собственный гранитный щебень, то пришлось бы снимать эти 400 метров. Не думаю, что кто-то на это согласится, даже при условии подтверждения предположения о найденных там кристаллах технических алмазов.


    Тем более, находки больших крепчайших магматических камней в Нижегородской области особенно примечательны. Так откуда же они появились у нас? Наедяться на то, что они "всплыли" с огромных глубин даже в районе Воротиловского выступа не приходится, и ответ здесь один: все эти коренные камни - граниты, конгломераты, кварциты и т.д. - пришельцы, и попали к нам вместе с ледниками, которые неоднократно приползали к нам то со Скандинавии, то с района современной Новой Земли, то с Полярного Урала.

  Их часто можно встретить во многих районах Нижегородской области, как в южных, так и в северных. Много их в Семеновском, Дивеевском, Первомайском, Ковернинском, Борском и Городецком районах.

 

Огромный валун на краю поля в Борском районе

 

В Сокольском районе на берегу Горьковского моря их особенно много, но в этом нам "помогают" волны этого водохранилища, размывающие моренные отложения и оголяющие эти камни.

 

На берегу Горьковского водохранилища много ледниковых валунов


Камнями часто украшают парки, скверы, частные дома и территории некоторых храмов.

 

Источник Николая Чудотворца у села Шутилово. Первомайский район. Фото 11

Огромный валун у цасовни Троицы Живоначальной в селе Столбищи Огромные ледниковые валуны у входа в собор Рождества Пресвятой Богородицы в Катунках На источнике Козьмы и Дамиана. Фото 2



  Большинство почитаемых и достопримечательных камней, описанных ниже, относятся именно к этим пришельцам. Они попали в Нижегородские земли за несколько тысяч километров от своей родины.
   Может еще и поэтому, они внушают уважение к себе за свою "тягу" к путешествиям и, наверняка, интересную и поучительную историю своей жизни, которой уже несколько миллиардов лет? Сколько они видели за свои годы - представить очень сложно. Но Вы всегда можете попробовать попросить их самих рассказать об этом.

  Что касается осадочных каменных пород, то с этим у нас никаких особых проблем нет. Это и добываемый во многих местах известняк-ракушечник, валяющийся очень часто буквально под ногами (из него в основном и построены наши дороги).

 

Камень ракушечник у Каменного урочища

 

Ракушечник сразу хорошо отличается от других камней по хорошо различимым в нем древним ракушкам.

   Карьеров, добывающих известняк, как брошенных, так и работающих в Нижегородской области очень много.

 

Каменищенский карьер (Каменищенское море), фото 4

 Каменное урочище, дорога в карьер В Нижегородских горах  

 

Доломиты - среди них можно найти и редко встречающиеся в Нижегородской области метаморфические (второй тип горных пород) довольно крепкие конкреции. Особенно контрастно они смотрятся на принесенном ледниковом валуне.

 

Маленькие камни (доломит, конкреции) из Гремячевского карьера. Большой камень - ледниковый валун из Семеновского района

 

А размеры Гремячевских доломитовых карьеров поражают своими размерами.

 

В Гремячевском карьере


   Запасы гипса и ангидридов в Нижегородской области просто огромны. Среди многочисленных гипсовых карьеров и шахт очень удивительно смотрятся: затопленный алебастровый карьер у села Филинское, брошеный гипсовый карьер в Борнуково и работающие гипсовые шахты в Пешелани.

 

Затопленный алебастровый карьер за селом Филинское, фото 2 Борнуковский карьер вечером


Красота этих камней иногда просто завораживает -  белый, как сахар, поликристаллический гипс, прозрачный, как стекло, монокристаллический гипс, многочисленных расцветок алебастр и ангидрид.

 

Светильник - изготовлен в Советские времена на Борнуковской камнерезной фабрике

 

Иногда встречаются и очень красивые, относительно твердые камни из крепкой слежавшейся глины или опоки сцементированные монокристаллическим гипсом.

 

Камень на обочине дороги Сергач-Княгинино Камень на обочине дороги Сергач-Княгинино. Фото 4


  Из этих камней были отделаны когда-то многие барские усадьбы, из них производились и производятся сейчас многочисленные поделки на Борнуковской камнерезной фабрике. 
     Несмотря на то, что осадочных камней в Нижегородской области гораздо больше, но почитаемых среди них, на удивление, намного меньше. Возможно, это именно из-за того, что они гораздо моложе пришельцев – ледниковых валунов?  Значит, еще не накопили достаточно "знаний". Да и мягкие они какие-то, непрочные и не такие долговечные, как истинные граниты. 
   Вот с этих осадочных, но все же почитаемых камней "Тараташ" и "Белый камень" в Сухаренках мы начнем рассказ о почитаемых и достопримечательных камнях Нижегородской области.

 


Священный камень Тараташ (Краснооктябрьский район)


   Священный камень Тараташ (Траташ, Такташ), что можно перевести как «застывший камень», - один из почитаемых нижегородскими татарами мест. Находится он в Краснооктябрьском районе Нижегородской области, около полутора километров на северо-восток от села Актуково, на берегу речушки Сухая Пара.

Сам камень представляет собой выход на поверхность известняковой глыбы (ракушечника) и имеет размер надземной части примерно 1х0,5 метра, в высоту достигает максимум 20 см. По форме напоминает лежащую человеческую фигуру.

 

Священный камень Тараташ

Священный камень Тараташ, фото 2 Священный камень Тараташ, фото 3

 

 

Несмотря на свои размеры, камень стал объектом множества легенд и местом паломничества местного мусульманского населения. В частности, одна из легенд гласит:


«В старые времена в татарской семье жил очень злой и вредный ребёнок. В один день, опасаясь наказания за свой очередной скверный поступок, он убежал из дома в степь. Мать безуспешно долго звала его назад но, в конце концов, переполненная гневом, послала ему проклятье, от которого ребёнок окаменел и в виде камня простоял долгие годы, принося беды посмевшим его обидеть».


  Наступили революционные «времена перемен». В 1939-1940 годах начальство Кзыл-Октябрьского района решило ликвидировать данный «пережиток прошлого», выкопав Камень из земли. Видимо, они представляли Тараташ подобным многим «каменным бабам» в степи и думали достаточным  будет подкопать под ним землю для его падения. На деле же рабочие несколько дней подкапывая Камень, так и не добрались до его основания. И только с помощью трактора смогли его лишь уронить. С тех пор Камень начал сползать с горы к речке и родилась ещё одна легенда, что когда камень Тараташ достигнет реки внизу горы, тогда и настанет Ахырзаман - «конец времени». Можно ли понимать «конец времени» как «конец света», и что именно произойдет - нигде не пишется.
   Особо интересно, что данный миф очень молод, можно сказать, он родился на глазах еще живущих людей.
До сих пор считается, что брать мелкие камни отсюда нельзя - они приносят несчастья. Местные жители приведут не один пример несчастных случаев, связанных, по их мнению, с Камнем. Это и несколько аварий на трассе неподалёку, и утонувшие подростки, и гибель баранов, пасшихся возле Тараташа. В свою очередь, местные жители всячески стараются задобрить «каменного мальчика», укрывают камень полотенцами и платками, дабы высушить слёзы Камня, оставляют монетки и цветы. Камень уже не пытаются расколоть или увезти, вместо этого вокруг него выстроили железную ограду с куполом-мечетью, наверное, чтобы отводить злую энергию в небо.

 

Беседка, построенная над священным камнем Тараташ

 

В случае непогоды или массовых болезней у Камня проводятся массовые моления. Для «профилактики болезней» раньше пригоняли к Камню стада скота в полном составе и приносили жертвы.
А на склоне холма, на оголенных участках легко можно найти обломки раковин белемнитов (чертовых пальцев). Все говорит о том, что здесь когда-то плескалось Юрское море.

 

Вид на окружающие холмы у священного камня Тараташ

 


Белый камень (Георгиев камень) в Сухаренках (Городецкий район)


  Жители деревни Сухаренки любят рассказывать легенду, повествующую об удивительной истории возникновения своего храма – Преображенской (Егорьевской) церкви.

В разных публикациях она рассказывается с небольшими вариантами, суть которых, в основном, сводится к следующему:

   «Случай этот произошел лет 250 тому назад, во время весеннего половодья река Волга подошла к деревне Сухаренки. Места здесь красивые, дали неоглядные. И видят, как то люди плывет по реке камень, а на нем на коне Егорий – святой великомученик и Победоносец. Волга отошла, а камень, с непонятными на нем вырезанными буквами остался. И решили люди выстроить церковь, но на этом месте подходы будут неудобны, и с трудом перенесли камень в другое место, где и решили церковь ставить, но камень наследующие утро оказался на прежнем месте. И так трижды. Наконец, на красивом месте в д.Сухаренки рядом с местом, куда всегда и стремился камень, люди и поставили церковь Спасо - Преображения, с приделом в честь Егория – великомученика. В народе до сих пор говорят «пошли к Егорию». А весть о чудодейственной силе камня и об его помощи при лечение недугов и бездетности быстро разлетелась по округе и потянулись люди в надежде о выздоровлении".


   Если отбросить мистику, навеянную статьей о местах силы Нижегородской области, из которой и почерпнута эта легенда, то про камень можно сказать следующее: это прямоугольная обработанная глыба из чистого белого камня – известняка, служившая раньше, скорее всего, чьим-то надгробием. Тем более, лежит он на территории кладбища Егорьевской церкви.

 

Почитаемый Белый камень (Георгиев камень) в Сухаренках


   Несмотря на это, Белый камень в Сухаренках таит в себе немало загадок: на нем не только искусная резьба, но и непонятные слова и знаки. Никто еще не смог их перевести, есть только упоминание о том, что это могут быть рунические надписи.

 

Святой Белый камень в Сухаренках, фото 2 Отделка Белого камня в Сухаренках Святой Белый камень в Сухаренках. Видны следы его растаскивания для лечения


   Больные люди и бездетные женщины, видимо ,не признающие более традиционных способов избавления от своих проблем, нанесли святому камню значительный урон. Вместо того, чтобы просто просить его о помощи или, в крайнем случае, прикладываться к нему больным местом (в их случае головой), они его обглодали, обскребли, оббили и обтесали. Размолотый порошок  они принимали внутрь в надежде от него исцелиться и «забеременеть».
   Более разумному населению, признающему только душевный или контактный (но не поедательский) диалог с камнем, в конце концов, это надоело, и над камнем построили маленькую часовенку, а сам камень поместили под стекло.

 

Часовня над почитаемым Белым камнем


   Камень теперь можно увидеть только с разрешения служителей Егорьевской церкви, рядом с которой он и находится. Убедившись в Ваших невандальных наклонностях, Вам всегда дадут ключ от этой часовенки. В этом случае удобнее всего посещать камень сразу после проведения церковных служб.

 


Святые камни в Старцевом углу (Сеченовский район)


   На самой границе Нижегородской области и республики Мордовия есть Святое место, где когда-то была Спасо–Преображенская Старцево-Угловая пустынь.

 

Крест в Старцевом Углу

 

Со Старцевым углом связано много легенд: о его основании, ушедшей под землю церковью на Святой горке, о молнии, открывшей еще один источник при установке мраморного креста, есть и легенда, связанная с находящимися здесь Святыми камнями.

   Сейчас в Старцевом углу восстановлено и благоустроено несколько родников.  У одного из них - у источника Николая Чудотворца - лежит три камня: один большой и два поменьше.

 

Святые камни в Старцевом углу

 Святые камни у Никольского источника в Старцевом углу Святые камни у Никольского источника в Старцевом углу. Фото 2 

 

О них известно, что они лежат здесь уже очень давно. Еще в 30-х гг. прошлого века здесь была купальня, и большой камень тогда уже был. В начале 60-х годов часовня была сожжена, а купальня разорена. Камень же сохранился.

    Есть этот камень здесь и сейчас, но со временем к нему добавились еще два камня поменьше.
Именно, с этим большим камнем и связана следующая легенда:

"На самом большом из них, приглядевшись, можно увидеть ровные ложбинки - отпечатки ног, какие мог бы оставить человек, стоявший на коленопреклоненной молитве. Сколько же старцев веками молились здесь, что каменная твердь уподобилась воску под их ногами. И какой же силы была их молитва!   Православные с верой и благоговением вступают на этот камень, чтобы омыть свое тело, имея надежду на исцеление своих недугов."

    Сейчас Старцев угол становится часто посещаемым многими паломниками местом, а сверху над Никольским источником строится церковь Сошествия духа Святаго.

 

Купель в Старцевом Углу Строящийся храм в честь Духа Святаго в Старцевом углу


  Любой из вас может приехать сюда, найти эти камни и разглядеть "отпечатки колен" на самом большом из них. А, набрав ведрами воды из Никольского источника, Вы можете встать на этот камень для омовения.
  Лично меня сама аура Старцева угла сильно удивила, и я уже три раза ездил туда, чтобы погулять по его тропинкам мимо всех родников, испить воду из них, походить вокруг Святой горки, искупаться в купели и постоять у Святых камней. И это несмотря на приличное расстояние, которое, впрочем, преодолевается довольно легко по хорошим дорогам.

 

Вечер в Старцевом овраге


 
 
Эрзянский Алтарный камень предков (Лукояновский район)

   

Этот культовый камень этнической группы мордвы-эрзя находится по дороге на Новоселки, недалеко от недавно построенного этнопарка "Эрзянь Мастор" в священной роще (Репештя) Лукаш (Лугакужо).

 

 Мордовская священная роща Лукаш (Лугакужо). Этнопарк Эрзянь Мастор. Фото 3 Мордовская священная роща Лукаш (Лугакужо). Этнопарк Эрзянь Мастор. Фото 9 Святой родник Лукаш «Кельмелисьмалеень лисьмапря»

 


  Посмотрев красивые резные скульптуры в "Эрзянь Мастор", памятник предкам и испив воды еще из одной древней Эрзянской святыни - источника (ознумалей) Лукаш, надо проехать еще чуть дальше в сторону Новоселок, где Вы увидите указатель на рощу Лукаш.
А, добравшись до середины рощи, до следующей таблички "Памятник природы и культа Эрзи Лукаш", останется совсем немного пройтись по тропе к Алтарному камню предков.

 

Табличка у начала тропы к алтарному камню предков



  Это небольшой валун, на котором, как считается, раньше приносили жертвы. Рядом с ним имеется табличка и столик для подношений.

 

Алтарный камень предков. Фото 4

 

Как часто бывает в подобных местах, и на этой святыни всегда лежат монетки, а на соседних деревьях могут быть повязаны ленточки.

 

Алтарный камень предков

Столик у камня Алтарный камень предков. Фото 2


   Действительно, приносили ли на этом камне раньше жертвы или нет?  Ответить на это сможет только сам камень. Оставьте ему что-нибудь в подарок на столике и он Вам все расскажет.


 
Шандровский камень (Лукояновский район)


Этот огромный валун находится между селений Шандрово и Салдаманов Майдан. На полевой дороге, соединяющей эти два села напрямую, есть отворот в сторону востока, огибающий большие овраги, в ближайшем из которых и лежит Шандровский камень.

 

Древняя Эрзянская, языческая святыня - Шандровский валун


   Камень поражает своими размерами, но, по свидетельствам местных жителей, раньше он был еще гораздо больше - с их слов - размером "с дом".  Возможно, детские воспоминания немного все преувеличивают, но то, что камень могло со временем замыть землей вполне возможно.
  Камень похож на огромный куб или буханку хлеба, и некоторые считают, что такую форму ему придали древние поклонники.

 

Текстура Шандровского камня

Расколотый камень исполин Шандровский   Древняя эрзянская языческая святыня - Шандровский камень (слева его обломок)

 

Есть одна загадка: перед камнем лежит явно отколотый, почти такой же камень с плоской поверхностью, сверху образуя таким образом ровную плиту - площадку.

 

Обломок от Шандровского камня со следами обработки

 

  Опять же, по свидетельствам местных жителей, появился этот обломок в результате разжигания на камне огромного костра древними коренными жителями этих мест, среди которых были арсы, аорсы, эрии, эрзя. Предположение, что от камня хотели отколоть кусок для изготовления, например, жернова, не подтверждается. Для жернова чаще использовали не так быстро стирающийся известняк.
   Камень и плита - это алтарь (ало + тарка), т.е. нижнее место, так должно быть и верхнее место - это  вписывается в историю  древних племён Восточной Европы. Все говорит о том, что здесь могло быть древнее капище-святилище.
   Из под камня вытекает небольшой родник.

 

Родник под Шандровским камнем

 

А с ровной площадки на краю оврага, на которой, наверняка, раньше  собирались люди и которая могла быть репешней (наполнением бога Ра), к камню спускается вырубленная в земле лестница. На камень можно легко залезть, но поскольку он находится в овраге, то место здесь темное и сырое, а на камне во многих местах растет мох.



Камень Степана Разина (Лукояновский район)


По поверьям, именно под этим огромным валуном в своё время зарыл свои сокровища атаман Стенька Разин - поэтому и зовут этот камень Разинским.
Существует легенда:


«Многие здесь разинский клад искали, под камень подкапывались. Один мордвин глубже всех вырыл яму, укрепил ее сосновыми досками и дальше подкапываться стал. И тут все его укрепления вдруг рухнули. Тем и кончилось его дело, потому что сам искатель клада погиб. После этого подкопа камень ушел глубоко в землю, опустился в подкоп словно в чашу».


А вот описание из книги Бакка С.В. Киселева Н.Ю. Особо охраняемые природные территории Нижегородской области. Аннотированный перечень. Н. Новгород, 2008.


«Памятник природы представляет собой чрезвычайно крупный валун, принесенный на лукояновскую землю древним ледником, а также прилегающее к нему лесное урочище. Размеры камня – 3,5 х 2,5 м, он глубоко погружен в землю.
В лесу вокруг камня растут сосны, липы, осины, возраст которых 70-80 лет, а высота – 20-22 м. Среди них выделяются отдельные двухвековые сосны, которые имеют стволы почти метрового диаметра. В подлеске – бересклет бородавчатый, рябина и крушина. В травостое преобладают сныть, хвощ лесной, костяника. В урочище много упавших стволов, лес труднопроходимый, редко посещаемый.
С урочищем связаны многочисленные легенды, где идет речь о пребывании возле валуна Степана Разина, о том, что там им зарыты клады, что валун им привезен для охраны сокровищ. Камень окружен поверьями, о нем охотно рассказывают мордва и русские, вероятно, место было мордовским святилищем».


Не всем удается найти этот камень, лично мы нашли его только со второй попытки – вот как это было:
 От трансформатора, стоящего около плотины древнего Панзельского пруда, идет, приблизительно, на северо-запад, а далее  с еще большим поворотом на запад  ЛЭП.

 

Панзельский пруд и деревня Панзелка. Фото 2

 

Если считать от трансформатора, то на седьмом столбе есть прибитая красная стрелка, указывающая дорогу к камню. Чуть ближе растет береза с еще одним указателем, от столба она буквально в 15-20 метрах. Подходим к ней и замечаем еле заметную тропу, идущую чуть севернее ЛЭП и точно в направлении камня, до которого по навигатору всего около 100-150 метров.

 

Указатель начала торопы к камню Разина от линии ЛЭП. Фото 2 Указатель начала торопы к камню Разина от линии ЛЭП


  Тропа еле заметна, петляет, растущая рядом молодая лесная поросль свесила на неё свои ветки. Приходится пару раз снова искать тропу и вот, наконец, мы видим табличку из нержавейки, прибитую к дереву, у которого какие-то земляные валы. Продходим еще несколько метров  и вот он - лежащий в яме, огромный, поросший зеленым мхом Разинский камень.

 

Разинский (Панзелский) камень и табличка о нем

 Разинский (Панзелский) камень Разинский (Панзелский) камень. Фото 2

 


Лес вокруг густой, темный. Камень внушает какой-то страх, где-то здесь бродит призрак Степана Разина, охраняя свое богатство -жуть!!

 

Разинский (Панзелский) камень. Фото 3

 Разинский (Панзелский) камень. Фото 6 Разинский (Панзелский) камень. Фото 5

 


   Но видимо кого-то это не остановило, камень со всех сторон обрыт, и мы здесь явно не первые искатели кладов. Камень настолько глубоко опустился в землю, что кажется, если земляные бугры во круг камня разровнять, то камень полностью скроется под поверхностью.

 

Разинский (Панзелский) камень. Фото 4


 


Александровский камень на хуторе Баронский (Гагинский район)


На хуторе Баронском, на территории бывшей усадьбы барона Жомини есть два гранитных камня, перед которыми установлена табличка, повествующая о следующем:

"Сей камень воздвигнут в лето 1814 г. по велению Государя Александра I в ознаменовании пожалования усадьбы барону Жомини за заслуги перед Российской империей"

 

Табличка у Александровского камня  Александровские камни. Слева большой, справа малый


   Камни эти нельзя назвать ни святыми, ни почитаемыми, но вот то, что они достопримечательные, то это точно. Правда об их истории рассказывается и пишется  много противоречивого.
  Большой камень лежал когда-то в нескольких километрах от Баронской усадьбы в усадьбе Пашковых, отделанная при своем строительстве красивым Борнуковским камнем. Но как он появился там,  сейчас  об этом уже  никто не знает.

 

Все, что сумели сохранить от великолепной усадьбы


   Большой камень был лишь совсем недавно перевезен в усадьбу Жомини и, следовательно, заложить Александр I приказывал не его. В свете этого считается, что Александр I приказал заложить ,именно, малый камень из этих двух, который лежит здесь очень давно, но не так заметен.

 

Малый Александровский камень

 

Но и здесь не все понятно. По некоторым утверждениям на хуторе Баронском раньше тоже был  свой огромный камень и логично было бы предположить, что тот камень и был Александровский. Но куда он исчез и где находится сейчас никто ответить  не может.
    Не смотря на всю эту неразбериху, огромный камень впечатляет и Вы его обязательно заметите, если захотите посетить усадьбы Пашковых и Жомини. Благо эти усадьбы сейчас становятся довольно известными туристическими достопримечательностями Нижегородской области.

 

Большой Александровский камень


   Ну, а если Вы будете там с экскурсоводом, то обязательно спросите  его, что он знает об истории этих камней. Как и откуда они сюда попали и куда делся настоящий Александровский камень? А может пропавший Большой камень с баронской усадьбы просто вернулся на место, пролежав какие-то годы в усадьбе Пашковых? И он действительно Александровский? Ну, а если ответ экскурсовода Вас не удовлетворит, задайте их самим камням на прямую, они то точно знают кто они, как и откуда здесь появились.
 


Камень святого Макария у Почаинского оврага (Нижний Новгород)


      
    Почайна — малая подземная река, текущая около стен Кремля в Нижнем Новгороде по каменной трубе. Главный источник воды в городской черте Нижнего Новгорода в ранний исторический период.

 

Почаинский овраг


Считается, что имя ей дал Юрий Всеволодович, основатель города. Напомнила она ему Киев - там между гор к Днепру спускалась такая же небольшая чистая речушка - Почайна. Он и дал нижегородской речке такое же имя. Имя старинное русское, со смыслом. Почайна - от слова "чаять" - поджидать. Место для дозоров, для застав - самый первый рубеж города на Дятловых горах. В настоящее время об этой речке напоминает только название улицы Почаинской и Почаинский овраг, сама река была убрана в коллектор в середине ХIХ века.
   По легенде, место зарождения реки укрыто камнем, если сдвинуть камень и выпустить речку на свободу, то придёт страшное горе в Нижний. Данное предзнаменование предписывают преподобному Макарию Желтоводскому. Отсюда и название этого мифического камня.В XIX веке краеведы записали эту легенду так:

Плыл святой Макарий вниз по реке по Оке, плыл вниз до самого Нижнего и пристал здесь на речке Почайне.

Вышел он на берег, но жители его не приняли. Не понравился почему-то Макарий нижегородским бабам, стиравшим здесь в ту пору белье, и прогнали они его от Нижнего руготнею да вальками.

— Будь же проклят этот город, — сказал Макарий, — пусть эта речка во время светопреставления станет большой рекой и потопит город!

   Апокалипсическая тематика, связанная с камнями, в легендах присутствует часто. Это мы видели и в случае с Татарским камнем «Тараташ», предвещающим  «конец времени», это мы увидим и в случае с камнем в урочище «Тот Свет» и камнями Серафима Саровского у Царского Скита. Последние тоже предвещают всемирный потоп.
   Высота, на которой находится старая часть Нижнего Новгорода, равна около ста метров и если учесть, что извергающаяся вода из отодвинутого Макарьевского камня у начала Почаинского оврага должна обязательно стекать в море, то для подъема уровня мирового океана до высоты более 100 метров из под этого камня должно валится столько воды, сколько ее сейчас нет во всех ледниках и озерах всего мира вместе взятых.
  Поиски же мифического Макарьевского камня у основания Почаинского оврага не увенчались успехом.
   На месте истока бывшей реки Почайна сейчас можно найти только небольшой кусок застывшего раствора размером чуть более метра, перекочевавшего сюда, скорее всего, вместе с остальным мусором с какой-то ближайшей стройки.

 

Начало Почаинского оврага. Ну и где этот мистический камень - неужели этот кусок засохшего раствора?

 

Но прислушиваясь к предупреждениям Святого Макария, давайте на всякий случай не будем трогать его.

   За затопление половины мира нас точно не похвалят.
 


Священные камни озера Светлояр:  Камень «Стопочка Богородицы», камень-указатель входа в «Град Китеж» (Воскресенский район)


   
    Особую группу Камней составляют камни следовики - это священные камни-валуны с углублениями, напоминающими отпечаток ступни.
    Яркий пример таких камней: камень-следовик в Почаевской лавре (Тернополь) со следом Божией Матери, отпечатки ног апостола Андрея Первозванного (Севастополь), камень-следовик на горе Маура с отпечатком стопы Преподобного Кирилла Белозерского(Вологодская обл.).

 

 Камень-следовик на горе Маура


 Есть такой камень-следовик и  на берегу легендарного озера Светлояр. Лежит этот камень на высоком бугре, рядом с церковью Казанской иконы Божией Матери. На камне есть углубление «Стопочка Богородицы» - это и есть отпечаток стопы Божией Матери.

 

Камень

 

  Вода, скапливающаяся в таком следочке, считается святой и, по существующей традиции, верующие этой водой исцеляются.

 

Камень Церковь Иконы Божией Матери Казанская на озере Светлояр. Фото 2


   Рядом, ближе к кресту от камня «Стопочка Богородицы», находится второй священный камень озера Светлояр. Именно от него и начинается Святая тропка вокруг озера и тропа к могилам Трех Старцев и источнику Килебёк, находящихся в получасе ходьбы от озера.

 

Святой камень у начала тропы вокруг озера Светлояр

Тропинка к источнику Кибелёк и могиле трёх старцев Могилы трёх старцев у источника Кибелёк Святой источник Кибелёк

 


По утверждениям верующих, раньше над вторым камнем находился алтарь, стоявшего здесь когда-то православного храма.
    Существует и еще одна легенда, связанная с этим камнем. Считается, что именно этот камень указывал когда-то на вход в легендарный «Град Китеж», скрывшийся от врагов под водами озера Светлояр.
      На этот камень верующие встают на колени и молятся об избавлении телесных недугов.
  И на самом деле,  на этом камне можно разглядеть какое-то углубление, оставшееся от чей-то стопы или колена.

 

Святой камень у начала тропы вокруг озера Светлояр фото 2 Валун отмечающий вход в Китеж-град у Казанской церкви на озере Светлояр

 


    И само озеро Светлояр, и вся обстановка рядом с ним, действительно, одно из самых удивительных и энергетических мест в Нижегородской области. Лично я  побывал впервые здесь еще практически в детстве - в 1982 году и после приезжал сюда, наверно, не менее двадцати раз во все времена года. Что снова и снова заставляет навещать эти места - не понятно.

 

Озеро Cветлояр

 


Грановой (Молянский) камень (Ардатовский район)


    Находится этот огромный гранитный валун в урочище Моляны у реки Канерга к юго-востоку от села Кавлей.
Само понятие  "урочище" - подразумевает, что здесь было или были поселения людей. Действительно, небольшая чистая речка Канерга (возможно несколько столетий назад она была гораздо полноводнее), чистейшие родники и ручьи, высокие и сухие берега, удобные пашни, лес - все говорит о том, что здесь жили люди и речь, возможно, может идти и не только о мордве-эрзя, а и еще более древних народах.
Особой изюминкой этого урочища является огромный камень-валун, вокруг которого и расположено древнее мордовское святилище, представляющее собой округлую поляну диаметром около 80 метров.  Посередине поляны лежит древний камень размером 3,1х2,6 метра, что носит имя «Грановой». Возможно, так его назвали потому, что он лежит на границе земель поселений Гари и Кавлей.
Издавна  это мольбище было крупным религиозно-культурным центром для, населявшей окрестные земли, мордвы—эрзи. Сюда приходили люди для проведения обрядов летнего цикла, связанных с земледелием и охотой, из сегодняшних Ардатовского, Вознесенского и Дивеевского районов. Позднее, при появлении среди местного населения русских православных переселенцев, на Камешек, как ласково называют его жители окрестных сёл, стали приходить праздновать Троицу, гуляния проходили с Семика до Духова дня. На камень ставили еду для празднования. В 20 – м веке на Кавлейском камне на весенний мясоед  уже просто проходили народные гулянья, на кои собиралась молодежь со всех окрестных сёл и ночами пели песни под гармонь.
Найти камень можно легко: немного не доезжая до села Кавлей, на бугре, где когда-то стояла усадьба Лобисов, есть грунтовая отворотка на юг к реке Канерга.

 

У поворота на урочище Моляны. Место бывшей усадьбы Лобиса


Дорога приведет на большую поляну, на которой есть удобная стоянка со столом и чистейшим родниковым ручьем. Здесь при наличии времени можно заночевать или просто отдохнуть.

 

Удобная стоянка в урочище Моляны

Ручей с чистейшей, ледяной родниковой водой в 15 метрах от стоянки со столом Река Канерга у стоянки в урочище Моляны



Река Канерга буквально в 30-40 метрах, но подходы к ней сильно заросли кустами малины и высокой травой (в основном крапивой).

От стола начинается тропа (заметная, но тоже не особенно исхоженная), ведущая на восток. К Грановому камню идти около 260 метров. Сразу надо будет перейти ручей, текущий у стоянки. Не доходя метров 80-100 до камня, будет небольшой овражек глубиной около 2-3 метров, на дне которого течет тоже чистейший ручей родникового происхождения, впадающий метров через 50-60 в реку Канергу.

 

Овражек с родниковым ручьем не доходя метров 80 до Молянского камня

Последнее посещение Гранового камня утром. Тропа. Фото 2 Последнее посещение Гранового камня утром. Тропа

 

Справа по дороге находятся большие поляны, за которыми и течет река Канерга ( удобные для поселений места).
Еще немного - и вы на поляне, на которой стоит деревянный крест. Камень рядом.

 

Первый взгляд на древнее мордовское святилище -огромный валун,с названием Грановой, или Молянский камень


Размеры валуна поражают, для Нижегородской области это огромная редкость. Как он попал сюда?
Камень имеет крупнозернистую кристаллическую структуру, гранитный конгломерат.
   Ученые геологи утверждают, что занесло его сюда Донское оледенение  около 600 тыс. лет назад. Область питания этого оледенения была в районе Новой Земли, там как раз залегают граниты.

 

Текстура камня. Очевидно, что это какой-то гранитный конгломерат Оставленные на камне монетки


    Если посмотреть на Грановой камень с определенного ракурса, то, имея воображение, можно найти схожесть этого валуна с человеческим лицом.

 

Нос, рот, глаз - чем не лицо?


   Есть и нос, и рот, и глаза, да и овал камня тоже напоминает овал лица. Летним днем и вечером он бывает очень теплый и как бы излучает энергию. Наверняка, он помогает, если его о чем-то попросить, в это надо просто верить!!
Хоть и редко, но камень и сейчас кто-то периодически навещает - на нем всегда есть монетки, оставленные его гостями.
  Какой он точной величины сказать невозможно, для этого его как минимум надо полностью выкопать. Поверхностные замеры дали приблизительные размеры 3,1 х 2,6 метра, но приподняв с одного края дерн, видно, что под землей он еще расширяется. Даже приблизительные подсчеты дают вес этого камня в  26 тонн. ПРОСТО ОГРОМНЫЙ ВАЛУН ДЛЯ НАШИХ МЕСТ.

  Фотосъемка камням производились днем, вечером после дождя и утром.
После прошедшего дождя, камень приобрел удивительный сине-голубой цвет - истинный Нижегородский  Синь-Камень.

 

Вечером после дождя камень приобрел удивительно голубой цвет  Грановой (Молянский) камень после дождя. Фото 2


Урочище Моляны и Грановой (Молянский) камень - удивительное мистическое и сакральное  место силы Нижегородской области, стоит на нем обязательно побывать.


 
Камень Вергар (Сатинский валун) (Первомайский район)
   
   

Впервые об этом валуне я узнал на сайте «Саровский краевед» и благодаря их подсказкам и опубликованным координатам легко его нашел.
  Вот что пишут они об этом камне:


   «Валун находится в 64-м квартале Сатисского участкового лесничества, в вершине ручья Вергар (Черный волк), на его левом берегу, который является истоком реки Сухой Алатырь, в 760 метрах северо-восточнее Старого мольбища — городища «Пургасово городище» и бывшего кордона «Бородин», между рабочим поселком Сатис и бывшим поселком Зеленый городок и в 11 километрах южнее Серафимо-Понетаевского женского монастыря.
Издревле такие места считались местами силы, да и сегодня к этим валунам приходят люди с просьбами о помощи.
    Мордва со всей округи, ныне Ардатовского, Арзамасского, Дивеевского, Шатковского, Лукояновского и Первомайского районов, приходила к этому священному камню и урочищу и справляла свой религиозный обряд. То есть была у них до принятия православия вера, подобная ведической, которая несправедливо называется языческой. В основе этой веры был культ камней, деревьев, солнца и различных явлений природы».
 
    Мне очень хорошо запомнились чувства, которые я испытал подходя к этому камню:
  С более-менее нормальной дороги, идущую на поселок Зеленый городок, и около километрового похода на север по лесосекам и заросшим дорогам, на подходе к указанным координатам, мне вдруг в ярком солнечном свете сквозь густую листву показалась огромная, будто высыпанная самосвалом, куча песка. Но откуда в густом лесу мог взяться самосвал?!
    Еще немного и стало понятно, что это и есть огромный валун Вергар.

 

Камень Вергар (Сатинский валун)


   Камень, действительно, внушает уважение и страх. Размер его просто огромен – буквально с легковой внедорожник. Удивляет еще одна особенность этого камня. Как и многие другие, он окопан, но в отличии от остальных, не немного, а довольно на большом расстоянии вокруг. Образовавшиеся в результате земляных работ, валы образуют круг диаметром приблизительно двадцать метров . Благодаря этим валам образовалось небольшое болотце вокруг камня от скапливающейся дождевой воды. Все говорит о том, что когда-то вокруг камня была культовая поляна.

 

Текстура камня Вергар

Камень Вергар окопан древними поклонниками. Видны земляные валы и образовавшееся в яме болотце Камень Вергар (вид с юга) Камень Вергар (Сатинский валун). Фото с камня


   Есть и еще одна загадка - на одной из сторон камня имеются какие-то непонятные знаки в виде галочек и букв.
   В их естественном образовании приходится сильно сомневаться, уж больно ровные и осмысленные у них края и углы. Так что же это - петроглифы?  Скорее всего - Да!! По мнению Саровских краеведов, это могут быть рунические знаки и для точного установления этого нужны дополнительные исследования.

 

Рунические знаки на камне Вергар


   Из всех описанных здесь камнях только на Шандровском камне когда-то просматривались какие-то знаки, но вот сохранились они только на валуне Вергар. Этим и тем, что он более всех окопан, он становится еще более загадочным и сакральным.
 
 
Камень у ручья Чермазлейка (Первомайский район)


    
    Раньше этот безымянный гранитный валун располагался на левом берегу ручья Чермазлейка - левого притока реки Алатырь в поселке Безводный, на территории которого сейчас существует садоводческое товарищество «Первомаец». Когда-то здесь была усадьба дворянина Королькова, который не случайно выбрал это место у камня и основал здесь хутор Безводный.
     Этот гранитный валун был местом паломничества мордвы, а затем у него затворничал и молился схимонах Марк.
 
    А в начале XXI века гранитный валун вместе с еще одним таким же валуном был перевезен из Безводного в город Первомайск, для украшения административного здания завода  ОАО «Транспневматика», где и покоится  сейчас.

 

Валуны у Первомайского завода Валуны у Первомайского завода


 


Алатырь камень (Первомайский район)


   Находится этот камень к югу от  поселка  Стеклянный Первомайского района и примечательного «Золотого столба» – точки, где когда-то сходились границы трёх губерний: Нижегородской, Пензенской и Тамбовской.

 

«Золотой столб» – точка, где сходились границы трёх губерний: Нижегородской, Пензенской и Тамбовской


    Названием своим он связан с рекой Алатырь, исток которой тоже находится совсем рядом с п. Стеклянный, к югу от дороги под проходящей мимо ЛЭП.  Этот исток реки Алатырь  отмечен еще одним гранитным валуном, но размером гораздо более меньшем.

 

Валун у истока реки Алатырь Исток реки Алатырь


   Медвежий, Алатырь-камень Присаровья,  Алатырь-камень, Алатырь «Бел-горюч камень» - вот такие ему иногда присваивают названия.
   Алатырь (Латырь) в средневековых русских мифах — «отец всех камней», целебный и чудодейственный «пуп земли», расположенный в таинственной северной цивилизации Гиперборее. Под Алатырем сокрыты истоки всех рек и начала всех дорог. Камни (валуны), расположенные в истоках реки Алатырь и ее притоках, есть отражение памятных мест предшествовавших верований.
Бел-Горюч Алатырь-Камень (Латырь) – священный камень у язычников-славян. Упоминается во многих преданиях, былинах, сказках, сказаниях, летописях, заговорах и молитвах и т.д. Часто упоминается в славянских мифах о сотворении мира и играет не последнюю роль в рождении Богов.
   Что характерно, древне-русское слово Алатырь переводится еще и как янтарь и действительно, « Латырь» - Латвийский камень.

 

Изделия из янтаря

 

Отсюда становится понятным и фраза «Бел-горюч камень». Известно, что янтаря более 150 видов, разных цветов и оттенков, а не только «янтарного» цвета. В том числе, среди них есть и совершенно белые по цвету (когда-то камни белого янтаря считались более дешевым и бракованным камнем, содержащим в себе огромное количество мелких воздушных пузырьков и придававших ему белый цвет, сейчас же «Бел-янтарь», наоборот, популярен).
  Всем известно, что янтарь - это окаменевшая смола и если его хорошо разогреть, то он загорится. Так что, название «Бел-горюч» камень  вполне объяснимо.
    Наш же камень, конечно, не янтарь, а гранит, принесенный в наши края древним ледником, как и многие другие, описанные здесь, камни.

 

Исполин Алатырь камень (Медвежий)


    Дорогу  к нему легко можно найти по подсказкам сайта "Саровский краевед". Начинается она именно от «Золотого столба» и едет на юг принимая левее. Лесная дорога приблизительно через полтора километра круто сворачивает на восток – все, дальше придется идти около 400 метров без всякой дороги, по заросшему лесу с какими-то ямами.

 

Гранитный конгломерат Алатырь камень

Алатырь Камень. Вид от поленницы   Алатырь камень (Медвежий) фото 2


   Имея координаты, камень легко отыскать. К тому же, он обозначен высокой поленницей, сложенной одним местным патриотом. Камень огромен и то же, как и многие, окопан. Сохранились пока еще и лавочки у этого камня, где можно посидеть и поговорить с камнем о своем и о его житье-бытие.

 

Камень - великан. Алатырь камень (Медвежий)

 


 
Большой молитвенный камень Серафима за  Дальней пустынькой, камень «Саровский валун» (Саров)

 


С именем Серафима Саровского в Нижегородской области связано несколько камней, но самый святой и почитаемый из них был Большой молитвенный камень за  Дальней пустынькой, на котором Серафим стоял на колениях в молитвах 1000 дней .
    Дальняя и Ближняя пустынька находятся в  вверх по течению реки Саровки от Саровской пустыни (закрытая территория ядерного центра – города Сарова) и являются одними из самых главных святых мест, которые связаны с именем преподобного Серафима Саровского. Здесь он совершал свой подвиг молчальничества.
 

"Когда старец Серафим ушел в отшельники, он решил испытать себя стоянием на камне, совершить подвиг столпничества, как это делали раньше христианские аскеты. Недалеко от своей кельи в лесу за Дальней пустынькой отец Серафим нашел Большой камень, оставшийся со времен ледника. На нем перед иконой Святой Троицы, закреп¬ленной на дереве, он стоял на коленях в течение 1000 дней. Ночью Серафим продолжал молится в своей келье на Малом камне".


     Большой камень, на котором батюшка Серафим молился 1000 дней, представлял из себя валун с плоской поверхностью. После кончины угодника Божия камень разделили на части: одна из них, оставленная в Сарове, пребывала в монастырской келии преподобного, другая была передана в Дивеево, остальное же разобрали паломники. Со временем был утрачен и Малый камень.
    К  канонизации Серафима Саровского и приезду Николая II в 1903 году в Сарове  место подвигов преподобного было восстановлено. Привезенный сюда еще в 1890 г. новый Большой камень, похожий на предыдущий, облагородили и устроили резную сень над ним.

 

http://cs627624.vk.me/v627624952/2f49e/lRH25rVkIJM.jpg


    Но во времена советской власти часовни были разрушены,  камень был сброшен в глубокий ров, который специально выкопали бульдозером.
   В 1990 году возникла идея опять восстановить место моления отца Серафима. Для этого в лесу нашли большой валун, который тоже был похож по внешнему виду и структуре на камень старца Серафима.   Камень был перевезен и над ним снова была сооружена красивая деревянная часовенка с резными столбами – сень и установлен большой крест.

 

http://cs627624.vk.me/v627624952/2f4b8/NONPgZphJmw.jpg http://cs627624.vk.me/v627624952/2f4af/ccs7KV79PcM.jpg


.  А в  1991 году известный скульптор Вячеслав Клыков изготовил и подарил городу (Саров) памятник преподобному Серафиму Саровскому, молящемся на камне . Монумент установили в районе Дальней пустыньки, в лесу.
   К сожалению, попасть в закрытый город Саров возможно не всем. И можно лишь удовольствоваться просмотром, имеющихся в интернете, фотографий и панорам.

 

http://cs627624.vk.me/v627624952/2f4c0/A-inC8VOJzs.jpg

 

  Удивляет, что подлинный камень после смерти преподобного Серафима разбили на части сами же верующие, причем, еще за долго до наступления Советской власти. Зачем они это сделали и как, в таком случае, могут помогать исцеляться  осколки уничтоженной Святыни, непонятно. В знамение, что камень повелел разбить (с помощью огня) сам Серафим Саровский для лечения некой женщины, явившись после своей смерти своему почитателю Мотовилову, что-то не верится.

 

 


    Кроме того, на Ближней пустыньке, где Серафим провел последние годы своей жизни, раньше был еще его источник с купелью.  В Советские времена источник и купель были разрушены, засыпаны и затоплены. 
    Зато  у Дивеевских источников, свободных для всеобщего посещения: Казанский, Пайтелеймона и Умиление  установлен огромный валун,  символизирующий тот самый Святой Большой разбитый  и уничтоженный молитвенный камень Серафима, что был когда-то за  Дальней Пустынькой.

 

Огромный валун у Святого источника иконы Божией Матери


   Но несмотря на все, перевезенные неизвестно откуда копии главного молитвенного Серафимова камня, в закрытом городе Саров (по сообщениям и описанию все тех же уважаемых Саровских краеведов) все же есть никем не перемещаемый когда-либо камень. 
    Находится он недалеко от места бывших тренировок Саровских спортсменов, за так называемым «альпинистским  кругом» в лесном массиве Сарова, приблизительно в 3 км по прямой от Дальней пустыньки.
Вот он точно-то может заслуженно носить имя « Саровский валун».

 

http://cs627624.vk.me/v627624952/2f4d3/fbmxflIHUbs.jpg

 

 


 
Святые Серафимовы камни у Царского Скита (Первомайский район)


 
   После уничтожения святынь на территории современного города Сарова - молитвенного камня Серафима и Серафимова источника, у верующих возникла необходимость перенести их почитание в другое место. Особенно, это стало важным после закрытия города для всеобщего посещения.
Почитание Серафимову источнику было перенесено в Цыгановку, существует легенда:


«Что в 1960-е годы кто-то видел на подступах к Сарову в леске близ поселка Цыгановка старца в белом балахончике. Ударив посохом в землю, он извел оттуда новый источник. Полагают, что чудо это совершилось по молитвам верующих, которые после уничтожения, Серафимова ключа на Ближней пустыньке и запрета посещать Саров просили преподобного не оставить их без источника».


 Сейчас Серафимов источник у Цыгановки очень хорошо благоустроен и в последнее время стал сильно  популярен.

 

Святой источник преподобного Серафима Саровского близ Цыгановки. Купели, фото 2


   Тоже самое коснулось и молитвенных Серафимовых камней  -

«..когда Саров, став закрытым городом Арзамас-16 и сделался недоступен для паломников, народ стихийно перенес почитание тамошней реликвии на камни Большой и Maлый Медведи в лесах у поселка Лесозавод».  (Современное название п.Лесозавод –п. Прибрежный. Территориально к камням еще ближе бывший Введенский (Царский) скит)
  По народным преданиям - «у этих гранитного валунов молились и затворничали схимонах Марк и преподобный Серафим Саровский. И не случайно культовый объект — Введенский женский скит был возведен вблизи святилищ предыдущих верований — гранитных валунов. Православная вера часто использовала и выбирала такие места как изначально святые или сакральные».


  Бывшая территория Введенского (Царского) скита Серафимо-Понетаевского монастыря в последнее время стало местом паломничества многих верующих. Этому способствует не только трагическая история самого скита, в который не раз приезжали представители царской семьи Романовых, но и сохранившийся аналог Дивеевской Святой канавки - Богородничная аллея.

 

Вид на Царский скит с пожарной вышки

Царский скит. Богородичная аллея Царский скит. Богородичная аллея. Фото 6


  А в последнее время Царский Скит стал еще более известен, именно, благодаря Святым камням, расположенным недалеко от него. Вот таким странным образом бывшие языческие Святилища стали Христианскими  святынями.
  У камней вблизи Царского скита есть много названий, но самым правильным их стоит называть Ближними камушками и Дальним камнем.
  Ближних камушков, которые расположены совсем рядом от скита, в настоящее время четыре. Самый Большой из них по странному стечению обстоятельств называют Малым камнем. Видимо, такое название прижилось только из-за того, что Малый (Ближний) камень просто не намного возвышается над землей в отличии от Большого (Дальнего).

 

Серафимовы Камни. Камень Медведь


  Возможно, что именно Малый (Ближний) камень ,вообще, самый большой из всех найденных до сих пор ледниковых камней Нижегородской области. Это буквально осколок скалы и какой его точно размер никому не известно (поверхносная часть камня лишь видимая «вершина айсберга» и большая его часть находится под землей). Но даже видимая часть «Малого камня» достаточно сильно впечатляет.

 

Серафимовы камни. Камень Медведь, фото 2 Серафимовы камни. Фото 9


  Вокруг Малого камня на огороженном пространстве находятся несколько крестов с лампадами-фонарями, часовенок с иконами и еще три камня поменьше.

 

Серафимовы камни. Входная калитка Серафимовы камни. Фото 10 Серафимовы Камни. Фото 3

 

Одного из них зовут Медвежонок (по легенде, к Серафиму приходил в гости медведь). При определенном воображении можно разглядеть на нем  медвежьи лапы. 

 

Серафимовы Камни

 

Третий камушек – Вериги, на нем можно найти «следы» от колен.

 

Камень

 

Есть еще и совсем меленький камень «Картошечка», который показался из земли пока совсем немного.

 

Четвертый из Ближних камушков-самый маленький

 

Но это только еще пока. Все Серафимовы камни, согласно легенд, растут и какие они будут в будущем, неизвестно, а ,возможно, со временем откроются и другие, не видимые пока камни.
  Дальний(Большой камень) почти на метр возвышается над землёй, в длину более двух метров.   И находится почти в 5 километрах к Западу от Царского Скита и Ближних камней.

 

Дальний (Дивеево Большой) камушек у Царского скита

 

К нему ведет наезженная в последнее время лесная дорога, преодолеть которую сможет лишь машина с высокой посадкой.
  У Дальнего и Ближнего камня есть  еще названия – Медведь (соответственно опять Ближний или Дальний; Малый или большой), Дивеево (Ближний или Дальний; Малый или большой), а Дальний еще, иногда, называют Черный или Серый. Вот такая неразбериха в названиях этих камней, но это, наверно, неважно.

 

Дальний (Большой) камень в Царском скиту

Дальний камушек (Дивеево-Большой) Текстура Дальнего камушка (Дивеево-Большой) Дальний камушек у Царского скита

 

А совсем рядом от Большого (Дальнего) камня есть святой колодец с обливальней, но вода в нем имеет спецефический серо-водородный запах.

 

Святой родник у Дальнего (Большого камня) в Царском Скиту


   И с этими камнями связан мотив камня "конца света":

«во снах монахам явлено, что если камни сдвинуть, то скрытая под ними вода всё затопит, это предсказано и Серафимом, который, как считается, молился на этих камнях»…


Камни у Царского Скита целебные – «Больные к ним прикладываются, на них ложатся и садятся. Водичка, скапливающаяся в углублении Малого камня, считается целебной. Некоторые привозят с собой воду и еду и ставя ее на камни заряжают их энергией»
 
Но и эти камни подвергались вандализму – «На камнях заметны следы сколов – некоторые паломники забирают кусочки для целительной практики».
Откуда такое отношение к Святым камням берется, непонятно. Именно, поэтому сейчас на Ближних камнях дежурит постоянно охранник, защищающий камни от невежественных «паломников».

 

Камень Медведь (Дивеево Малый) (Ближние камушки) фото 2


-------------
Кроме этих Серафимовых камней в Первомайском районе, по сообщению сайта «Саровский краевед» со ссылкой на книгу Н.И. Лысова «К корням», Н. Новгород: ООО Типография «Поволжье», у Царского Скита есть еще большие камни , но точное их местоположение  не известно.  Известно лишь, что один из них находится к юго-западу от Царского Скита в русле реки Сатис.
    Будем надеяться, что настойчивые  «Саровские Краеведы» рано или поздно их найдут и опишут и сами камни, и их местоположение подробнее.


 
Зубной камень у д. Комкино, Безымянный камень у Смирново, Камень на старом кладбище в с. Суворово (Дивеевский район)


   Просматривая в интернете любые материалы, так или иначе связанные с почитаемыми Нижегородскими камнями, я натолкнулся на две интересные публикации, в одной из которых  «Народные рассказы о Святых камнях в Нижегородском крае - Ю.М. Шеваренкова (Нижегородский госуниверситет)» упоминается неизвестный мне ранее Безымянный камень в Смирново:


«..о камне известно лишь, что он упал с неба и к которому приходили за «краденной водой» исцеляющий детей». 
 
В этой же статье упоминается и еще какой-то камень в лесу за селом Кременки Дивеевского района:


«Еще в 60-е гг. он представлял собой место паломничества  для жителей близлежащих Русских деревень, так и для паломников из Мордовии, но сейчас об этой святыни помнят лишь, что она помогала от зубной боли».


А в статье «Камень, дерево, родник: на стыке культур - Дмитрия Юрьевича Доронина»  тоже упоминается о двух неизвестных ранее камнях, один - Камень на старом кладбище в с. Суворово.
О этом камне в статье Доронина написано буквально несколько слов :


 «камень, видимо поклонный, утрачен, поскольку кладбище это давно исчезло».


Второй - Зубной камень на поле  у д. Комкино.


«Валун около метра длиной, выступает из земли на 40-50 см. Очевидно, связан с мордовской лечебной традицией, хотя текстов на эрзянском языке нами не зафиксировано. Камень грызли от зубной боли. На камне заметны следы сколов – видимо, кусочки камня забирали с собой для лечебной практики. При лечении на камне читали текст заговора (приводится информантом не полностью)»
– «Святого Антипия» 5:
«Пойду, благославлясь,
Из дверей, да в сени,
Из сеней – во двор,
Выйду во чисто поле,
Во чистом поле – Матерь Пресвятая Богородица.
Под Богородицей – три камня лежит,
Три камня лежит,
/Имярек/ ворожит…
/…………………...../
Матерь Пресвятая Богородица,
Дай мне три камешка погрызть!
Святой Антипа, помолись за зубы
Рабы Божьей /имярек/.
Будь моё слово…
И зубы у меня не болят,
И ничего у меня не болит.
Будь моё слово крепко как
Белый Горюч-камень Алатырь.
Кто мои печати снимет –
Тому считать лес в лесу.
Аминь.


   Конечно,  в этом случае захотелось найти эти камни.   Сразу возникает вопрос: а об одном и том же «Зубном» камне пишут Шеваренкова и Доронин?
    И тот и этот камень помогает от зубной боли, но по одной публикации он лежит в лесу за с. Кременки, а по другой - на поле у д. Комкино?
    Поскольку расстояние между Кременки и Комкино небольшое, то можно было бы предположить, что «Зубной камень» лежит между ними, где-то на краю леса и поля, коль уж если есть  несоответствия о том, где он лежит - в поле или в лесу.
   В пользу того, что это один и тот же камень говорило еще и то, что ни о каких других камнях,  лечащих зубы, в Нижегородской области не известно, а тут вдруг сразу два камня, да еще в одном месте. Но в заклинании упоминается ТРИ КАМНЯ!!! «Под Богородицей – три камня лежит,
Три камня лежит, /Имярек/ ворожит»…
  Это почему такая несправедливость к жителям других районов? Почему зубную боль можно унять, если только грызть именно эти три камня? Или только в Дивеевском районе и соседней Мордовии до 60 -х годов не работали стоматологи и местным жителям просто некуда было деваться?
   В общем, по «Зубному камню» вопросов возникает немало: один он, два или их три; где он или они лежат - на поле или в лесу; за Кременками или у Комкино??? – не понятно...
   К тому же, при любых других попытках найти что-либо о «Зубном камне» в интернете все поисковики отсылают к настоящим зубным камням, которые образуются на зубах и к тому, как с ними бороться, а не к тем «Зубным» камням или камню, которые надо грызть при зубной боли.
   Оставив попытку что-то выяснить о Смирновском камне (тот самый, который упал с неба и к которому ходили за «краденной водой») на лучшие времена, я летом 2015 года в одной из своих поездок по югу Нижегородской области для начала решил заехать в д. Комкино и что-то выяснить о «Зубном камне». Именно, этот ориентир давался в более подробном описании этого камня в статье Доронина.
   Заехав в самую середину села, я заметил двух, вполне приличных и далеко немолодых с виду, местных жителей, мирно сидевших на лавочке у одного из домов. На мой вопрос: не слышали ли они о каком-то камне, лежащем где-то поблизости и помогающем при лечении зубов, я получил практически сразу ответ: никакого камня рядом здесь нет!!
     Мое разочарование усилило еще и то, что оба они упомянули и стали отсылать меня к  известным мне камням у Царского скита и камню на Каменной горе за Суворовым. Ну разве могут такие осведомленные о почитаемых камнях люди не знать о камне, который лежит у них под боком или у них не было никогда проблем с зубами??
  Ну что мне больше всех надо? - рассудил я. У меня самого зубы такие, что может позавидовать любой молодой, разгрызть маленький и обглодать большой камень я еще всегда успею.  Уточнив полевую дорогу в Суворово, мимо брошенного села Смолино с еще стоящей Троицкой церковью, я отправился  искать Суворовский камень.

 

По полевой дороге из Комкино в Суворово
Церковь Троицы Живоначальной в  вымершем селе Смолино (Дивеевский район) Троицкая церковь в урочище Смолино Село Суворово. Вид от урочища Смолино
    Вид на урочище Смолино от Комкино Брошенная Троицкая церковь в Смолино       Вид на Суворово от Смолино

 


    В Суворове история практически повторилась – ни два пастуха у Суворовского карьера, ни молодые люди у кладбища с могилами четырех Суворовских мучениц ни о зубном, ни о Суворовском (на старом кладбище) камнях ничего не слышали.
    Как и в случае с Комкинскими жителями, эти тоже отсылали меня на «Каменную гору» - в урочище «Тот Свет» к камню, на который у меня были и так точные координаты.  И здесь делать было больше нечего, уточнив ,на всякий случай, дорогу, я отправился на «Тот Свет» к камню, о котором я расскажу в следующей главе.
   Но что самое интересное, что история с «Зубным камнем" на этом не закончилась. Догадавшись, наконец, я напрямую задал вопрос об этом камне на сайте «Саровский краевед» и на удивление получил от А. Демидова ссылку на статью С. Моругова, именно, об этом камне, опубликованную у них.
   Как я понимаю, именно  посылы к настоящим зубным камням помешали мне раньше натолкнуться на эту статью.
   Мытарства С. Моругова, проведшему буквально криминальное расследование в поисках этого пресловутого «Зубного камня», просто поражают своим упорством.
    Был бы стимул - «мотив», как говорят те же криминалисты. У всех есть свое хобби - кто =-то рыбу ловит, кто-то кораблики клеит, кто-то водку пьет, а кто-то «Зубные камни» ищет…
    Автору этой публикации повезло больше, чем мне и с помощью местного мальчика он все-таки отыскал камень, очень похожий на описание Доронина и даже сфотографировал его.

 

http://cs627624.vk.me/v627624952/2f4c9/gRFI28hE6Mc.jpg


    Тот ли это камень или нет - со стопроцентной вероятностью пока не доказано. Остаются еще вопросы и с камнем «упавшим с неба» у Смирново и с камнем на старом кладбище у Суворова, как и не понятно, есть ли еще один зубной камень в лесу за Кременками или их все-таки было три?
    Ответы на эти вопросы, особенно, важны именно в свете такого прикладного назначения этого камня, или камней, что могло бы стать хорошей, бюджетной альтернативой сильно удорожавших в последнее время услуг стоматологов.
А может это они стерли почти все упоминания и даже память об этом, или об этих своих конкурентах?
Уверен и надеюсь, что только Саровские краеведы способны рано, или поздно ответить на все поднятые в этой главе вопросы.

=============

P.S.

Побывав летом 2016 года еще раз в д. Комкино и вдоволь нагулавшись по ее окресностям я в первую очередь налюбовался красотами его карьера.

Карьер у Комкино Цветные пески Комкинского карьера Карьер у Комкино, заполненный водой реки Пуза

 

Ну, а затем я обнаружил еще один, небольшой, размером около 50-60 см. камень - еще одного из претендентов на один из трех зубных камней у д. Комкино.

Будет ли когда-то обнаружен третий "зубной камень" неизвестно. Наверно эту задачу все-же однажды решит кто-то из уставших от непрекращяющейся у него зубной боли. Ведь только найдя его и погрызя он сможет унять эту боль...

Я же этот обнаруженный мной камень  не грыз, потому что, как я уже писал, зубы у меня на удивленье очень здоровые и стимула-мотива искать еще и третий зубной камень у меня в настоящее время пока нет.

 

Один из претендентов на зубной камень у Комкино

 

Но то что зубных камня все-же должно быть три, в качестве доказательства, повторю еще раз отрывок из заговора:

Во чистом поле – Матерь Пресвятая Богородица.
Под Богородицей – три камня лежит,
Три камня лежит,
/Имярек/ ворожит…

==

 


 
Камень в урочище «Тот Свет» на Каменной горе (Дивеевский район)
 


    Как я уже писал в предыдущей главе, этот камень, в отличии от «Зубного», довольно хорошо известен и найти его не составило особого труда, особенно, по подсказкам суворовских жителей.

 

Камень


Есть об этом камне и несколько публикаций в интернете. О нем же пишет и уже упоминаемый ранее Д.Ю. Доронин в своей статье «Камень, дерево, родник: на стыке культур»
Вот какую выдержку можно привести об этом камне:


  «Камень на Каменной горе (в 3 км от с. Суворово): мотив оборотности убитого ребёнка в камень и мотив камня конца света, т.обр., традиционное знание вокруг этого валуна очень схоже с фольклором о почитаемом татарском камне Тараташ (у с. Актуково, Краснооктябрьский р-он). Под камнем скрыт родник, на месте которого он и вырос, дети ходят слушать – как шумит вода под камнем, и как бьётся его сердце. Также есть предположение о сакральном значении камня, связанным с почитанием расщепленных камней (камней с желобами). Считается, что поперечный желобок на камне – это поясок убитого мальчика. Часть фольклора вокруг этого камня пересекается с мифологией Алатырь-камня»


   Из этой выдержке можно понять следующее - в этот камень, с опоясывающим желобом, превратился когда-то убитый ребенок. Как и камень Тараташ, камни у Царского Скита или камень у истока реки Почайна, это камень тоже "конца Света"  - если его отодвинуть, то из под него хлынет вода и затопит весь свет.
   Почему высокую гору, с которой открываются замечательные виды на всю округу, называют «Каменной» это понятно - именно из-за этого огромного валуна, волею судьбы оказавшегося на ее вершине.

 

Вид с вершины Каменной горы на село Суворово

Текстура камня Камень


   А вот почему урочище называют «Тот Свет» не очень понятно. Камень «Конца Света» на «Том Свете»? Будем считать, что это была просто чья-то шутка.
  По свидетельству тех же самых местных жителей, у камня в землянке когда-то жил какой-то отшельник. Именно, он обкопал камень и насыпал небольшой курган рядом с ним.

 

Курган у камня


  Получается, что и на «Том свете» рядом с камнем «Конца Света» жить можно.

 
Святой камушек Серафима в Кутузовском Скиту (Кулебакский район)


 
   Камень Серафима в Кутузовском скиту был известен и почитаем еще до появления здесь Кутузовского скита, считающимся самым дальним у Серафимо-Дивеевского монастыря.
  Считается, что раньше он служил только местным жителям – к нему они устраивали крестные ходы, ходили по обету, лечили детей и бесноватых.

 

Святой камушек Серафима в Кутузовском скиту


  Но как это часто бывает, он постепенно стал  христианской святыней и теперь не только местные жители и монахини приходят к этому Святому камню, но и все паломники, приезжающие в Кутузовский скит, обязательно навещают его, а заодно и Святой колодец с прудиком монаха Иоанна, на которые от скита есть специальный указатель.

 

Указатель на святые прудок, камень, колодец в Кутузовском скиту


  Этот камень у Кутузовского скита тоже связывают с именем преподобного Серафима.


 «По преданию будучи послушником Прохором, преподобный Серафим, проходя в Муром по этим местам, оставил в лесу небольшой камешек, пророчески предсказав, что место это будет свято. С тех пор камень этот стал расти, превратившись в большой валун, источая исцеления с верою приходящим»


   В общем, это очень похоже на легенды, связанные и с другими Серафимовыми камнями. Считается, что этот Святой камень Серафима у Кутузовского скита, как и Серафимовы камни у Царского скита ,тоже «растет» - в это верующие истинно верят.
 Об этом камне известно еще и то, что в годы гонений на церковь этот камень пытались увезти с этого места с помощью крана и тракторов - камень крутился, но с места не сдвинулся.

 

Растущий святой камушек Серафима в Кутузовском скиту, фото 3 

Растущий святой камушек Серафима в Кутузовском скиту, фото 4 Растущий святой камушек Серафима в Кутузовском скиту, фото 2


   Лично на меня общение с этим камнем произвело очень хорошее впечатление и я уже несколько раз к нему ездил. И это не смотря на не очень хорошую 12-ти километровую лесную дорогу без какого-либо покрытия.
    Конечно, попутное посещение Казанского источника в Гремячево, прудика Иоанна и самого Кутузовского Скита дополнительно усиливает эти впечатления.

 

Купели на Казанском источнике в Гремячево  Прудик старца Иоанна в Кутузовском скиту Храм в Кутузовском скиту, фото 2

 


 
«Камень с личиной». «Брунихин камень»(Сокольский район)


Сокольский край богат заповедными уголками с удивительной  и загадочной  историей. Одним из самых загадочных и таинственных из них является «Урочище каменное святилище», где в лесу, посредине заросшей сейчас  поляны, находится большой валун, именуемый  «Камень с личиной» (на безусловно обработанной верхней поверхности этого камня выбито "лицо").

 

А вот и


   Камень погружен глубоко в землю. Вокруг камня выложен из камней поменьше большой круг очень похожий на "керексуры" (каменные выкладки), которые часто можно встретить, например, на Алтае и в Монголии (можно сказать, что это Нижегородский Стоунхендж).

 

Нижегородские


  Следы, обнаруженных кострищ вокруг камня, свидетельствуют о том, что урочище выполняло функции святилища  традиционной  религии. Расположен он чуть более  километра к северу от середины дороги Куртюга—Ятово. Это одно из немногих дошедших до нашего времени древних финно-угорских святилищ.

Об этом безусловно почитаемом раньше камне, верней Святилище, наиболее подробно написано в интересной статье "Каменная загадка Ятовской горы"  Егора Верещагина.

Упорству и настойчивости автора этой статьи и его другу Андрею Зотникову в поисках этого камня могут позавидовать любые другие "Камнеискатели", среди которых и уже упоминаемые мною "Саровские краеведы" и вездесущие "Геокэшеры", благодаря подсказкам которых можно найти многие из заинтересовавших Вас  объектов, в том числе и некоторые из описанных здесь камней.

Вот некоторые выдержки из статьи Верещагина, которую, конечно, желательно прочитать полностью:


"Кто и для чего создал уникальный каменный комплекс, затерянный в глухих лесах Сокольского района Нижегородской области? Ясного ответа нет. Есть предположение, что камни эти использовались в качестве жертвенного святилища представителями исчезнувшего ныне народа меря.
  Но этот сложный артефакт мог возникнуть и в более древние времена, когда мерян и в помине не было на данной территории. А схожесть комплекса с астрономической картой Солнечной системы и довольно строгое расположение по сторонам света говорит о том, что это все дело рук не обычных первобытных людей. Люди ли вообще тут постарались?"

   Далее автор долго и подробно описывает все мытарства, которые им пришлось преодолеть со своим другом в поисках этого Святилища и который они, в конечном случае, все же нашли.
Но не смотря на подробное описание дороги к этому камню, координат камня в этой  статье я не нашел.

  И в этом случае, как и в некоторых других, я воспользовался подсказками Геокэшеров, которые в игривой форме зашифровали координаты этого камня.
  Для того, чтобы их точно рассчитать - нужно по дороге к камню остановиться у памятника героям Чернобыля в Дмитриевском и, прочитав надпись на его обратной стороне и сосчитав буквы и знаки по определенным формулам, вычислить эти координаты - ну прям как дети.

 

Памятник героям Чернобыля в Дмитреевском. Мирный атом венчает бюстик Ленина и рядом крест. Кто автор этого чуда?


   И здесь мы сталкиваемся с представителями определенного хобби и интересного времяпрепровождения.
  Вы тоже не нарушая правил этой же игры, можете зарегистрироваться на сайте "Геокэшинг"и по их подсказкам найти их "тайник" у камня "С личиной".

  Благодаря подсказкам Верещагина и Геокешеров, мы "Взяли" или "Добыли" (как говорят охотники) этот камень буквально за 20 минут, оставив машину на полянке по дороге на Ятово. Километровая дорога , которая в основном шла по пропаханной противопожарным рвом просеке, совершенно не утомила.

 

Древнее святилище - урочище

Древнее святилище Древнее святилище «Камень с личиной


  Осмотр Святилища подтвердил - это действительно древнее мольбище или капище. Камень покоится на подложенных под него других огромных камнях, а вокруг него выложен круг из камней поменьше.

Предположить, что в настоящее или недавнее время здесь были какие-то люди, увлеченные выкладыванием керексур из огромных камней и их обработкой, верится гораздо меньше чем в увлечения тех, кто подобные места ищут. Ну не сами же Геокешеры их выложили!!

Кроме того, совсем рядом с камнем - святилищем есть  довольно большой развал из небольших камней - что это раньше было: бывшая каменная кладка типа Монгольского-Бурятского обо или тура, небольшой курган или что-то еще теперь наверно уже не узнать....

   В дополнении к предыдущим описаниям хочется добавить только следующее - в структуре камня много кварца, не хочется что-то утверждать, не являясь профессиональным геологом, но ,по-моему, это не гранит, а какой-то кварцит,  но только не кварцито-песчаник (те самые - ,в основном, красные камни, которые наиболее чаше встречаются в этих краях).

 

Камень с личиной скорее всего кварцит


   Этот камень скорее серый, чем красный и в нем хорошо просматриваются прозрачные вкрапления кварца. Такие камни я видел, например, на Урале. А может он пришел к нам оттуда?

Вообще Сокольский район богат своими достопримечательными камнями о которых я постараюсь написать ниже и о которых есть достаточно много других публикаций -это Камни загадочного озера ТекунРазбойничий камень у деревни Галкино на берегу Горьковского моря и т.д.  Да и в статье Егора Верещагина упоминается помимо "Камня с личиной" еще о двух других достопримечательных камня в Сокольском районе, вот выдержки и о них:
Первый из них они даже посетили с помощью проводников - "Брунихин камень", лежащий в овраге возле села Зубово С этим камнем связана незамысловатая деревенская легенда:

"...ранее он якобы стоял на краю оврага; какая-то женщина по имени Бруниха полезла вниз за грибами, и валун в этот момент скатился вниз. Когда это было и было ли на самом деле – никто сказать сегодня не может, но на одном из склонов оврага можно увидеть подобие следа".


Второй - "Самый большой в этих краях валун находится в нескольких километрах от села Мамонтово.Его обнаружили в 1990 году, когда делали дорогу: строители не смогли справиться с исполином. Чуть позже камень решили установить в центре села как памятник погибшим во время войны: чуть подкопали, обвязали тросом, подогнали 16-тонный кран..А он как в землю врос! Так и остается валун на своем месте – и постепенно уходит вниз в результате многочисленных подкопов".
---------------


  К сожалению, по их подсказкам в поездке, в которой мы нашли камень с личиной, отыскать "Брунихин" камень нам не удалось. Вот как это было:

 Облазив все овраги рядом с заброшенной деревней Зубово, которую посещают сейчас только  редкие дачники, и набрав полные корзинки грибов, отыскать большой камень, лежащий, именно, на дне оврага - не удалось, что ,впрочем, нельзя сказать о многочисленных мелких. Расспросы дачников, которые были только в одном доме, тоже ничего не дали.   
Ими было высказано предположение, что Брунихин камень лежит где-то дальше, ближе к Горьковскому морю, в которое "впадает" их овраг?!. Может мы буквально не дошли до него каких-то 100 метров.
  Но и в этом случае, без "трофея" мы не уехали и, благодаря подсказке этих же дачников, мы отыскали довольно большой камень недалеко от их дома, немного в стороне от оврага, оставшийся на поверхности с времен прокладки газопровода, мимо Зубова к соседним поселкам.

 

Большой камень у села Зубово (Сокольский район)


   Может это и есть "Брунихин" камень? Но тогда почему он не в овраге, а рядом с ним?


------------
 Найти  "Мамонтов" камень, в ту поездку 2015 года мы не предпринимали, но летом 2016 года мы легко нашли его по подсказкам жителей села Мамонтово.

(Описание этого действительно впечатляющего "Мега-валуна" представлено в следующей главе)

 

Мега валун - "Мамонтов камень" (Сокольский район)

 

В предыдущей главе уже упоминалась статья "Каменная загадка Ятовской горы"  Егора Верещагина в которой была приведена информация еще об одном огромном камне в Сокольском районе. Вот что о нем писалось:

Второй - "Самый большой в этих краях валун находится в нескольких километрах от села Мамонтово.Его обнаружили в 1990 году, когда делали дорогу: строители не смогли справиться с исполином. Чуть позже камень решили установить в центре села как памятник погибшим во время войны: чуть подкопали, обвязали тросом, подогнали 16-тонный кран..А он как в землю врос! Так и остается валун на своем месте – и постепенно уходит вниз в результате многочисленных подкопов".

Но сами авторы статьи этот камень у Мамонтово не видели. Мне же повезло побывать на нем лишь летом 2016 года.

Вот как это было:

Въехав в село Мамантово и добравшись до его автобусной остановки, я для начала уточнил у трех сидящих рядом с магазином на лавочке женщин - а есть ли вообще такой огромный камень у Мамонтово? На удивление, все они о нем слышали и подтвердили его историю, а именно:

Нашли его строители дороги в соседнюю деревушку Трушино в еще 1990 году. Это дорога до сих пор является просто песчаной - грунтовой и строители лишь сгребали техникой дорожную насыпь и натолкнулись на лежащий под землей камень. Затем глава местного поселения захотел переместить этот камень на площадь в село Мамонтово и сделать из него памятник. Для этого он просил местных жителей обкопать его, но отрыв камень лишь наполовину на этом дело и закончилось. Кроме того, одна из женщин рассказала, что ее дети ездили к этому камню на велосипедах и показывали ей его фотографии. Женщина высказывала свое крайнее удивление его размерами сказав, что он «как остров».

Свернув на крайнюю улицу и найдя начало дороги на Трушино, я еще раз уточнил местоположение этого камня у хозяйки последнего дома. Как выяснилось, она об этом камне  тоже хорошо знает, и сама принимала участие в его откапывании.

Камень лежит приблизительно посередине пути из Мамонтово в Трушино, слева и совсем рядом с дорогой. Дорога без покрытия, песчаная, но с насыпью, которую построили те самые рабочие, что нашли это чудо, проехать по ней можно и на простой машине. Такого подробного описания оказалось вполне достаточно, что бы через  10-15 минут найти этот «камушек». Координаты «Мамонтового камня»  составили: N 57° 16.913', E 043° 38.734'.

 

Исполин -

 

Гигантский мега  валун буквально поражает своими размерами и мощью – действительно «как остров», настоящий камень "Мамонт", а как водитель я бы его сравнил с автобусом  «Газель»

 

 Камень-гора

 

 В приведенной мною публикации говорится, что камень пытались забрать 16 тонным краном? Странные люди, даже по самым приблизительным расчетам  зная объем «Газели» и минимальную плотность камня  в любом случае получатся более высокие значения веса. Не случайно на камне написано красной краской цифра 79 -  что это означает 79 тон? Если да то это уже гораздо ближе к истине. Для его перемещения нужно подгонять 100 кран и платформу с «Ураганом» - это работа была под силу только «СпецТяжАвтоТрансу», ну или строителям Перуанских и Египетских храмов.

 

 

 

 Жителям села Мамонтово явно не хватило в свое время, искусства древних строителей в перемещении с помощью одной только мускульной силы огромных мегалитов и даже 16 тонный кран им в этом не помог!  

Камень конечно, очень огромный - воистину «Мамонтов» и гораздо больше Мега валунов Присаровья, таких как камни Разина, Алатырь, Грановой, Вергар и даже больших Серафимовых камней Царского скита, но все же он раза в полтора меньше Исполина «Синь камня» за Поломным (см. описание "Синь камня" у Поломного ). Тем более что этот великан, законно претендующий на самый большой камень из найденных в настоящее время в Нижегородской области, я видел всего за день до этого «камушка».

Есть и еще одна особенность этого камня, которая меня сильно удивила: Рассматривая его текстуру  сразу видно, что камень не гранит, не кварцит или какой либо конгломерат, а характерные дырочки на нем, как на сыре, и остальная равномерная  текстура делают его очень похожим на застывшую лаву. Я конечно не геолог, но вулканические камни видел не раз.

 

Текстура Текстура

 

В свете этого, очень хотелось бы получить комментарии специалистов по вопросу происхождения этого мега  валуна. В любом случае происхождение  «сырных» дырочек не понятно – результат это эрозии или это воздушные пузырьки возникающие при остывании расплавленных пород?

Особенно это интересно в связи с тем, что «Мамонтов»  камень расположен в аномальной зоне Воротиловского выступа или Пучеж-Катунского метеоритного кратера. А что если это камень из разрушенной и расплавленной гигантским взрывом коренной породы от упавшего здесь метеорита или это камень от существующего здесь в древности вулкана (вторая версия происхождения Воротиловского выступа)? Но тогда как же он  «всплыл» с коренных глубин? Если же его сюда занес ледник, то тогда откуда? Подобных камней я на Нижегородской земле не видел!

Надеюсь, что ответ на эти вопросы мы когда-то узнаем.

 


Камни озера Текун (Сокольский район)
 
    Легендарное озеро Текун (Текунское) - еще одно интересное и загадочное место в Сокольском районе на самой границе Нижегородской и Костромской областей.
    Древнее озеро, бывшее когда-то огромным, с момента своего образования во время таяния последних ледников. За тысячи лет озеро заросло и сейчас это только небольшое зеркало посреди удивительно-живописного клюквенного болота. Об озере ходят легенды и сказки, вот одна из них:


    "По легенде, разбойники утопили в нем награбленные богатства. Было это не то при Екатерине II, не то при Павле I… Банда атамана по кличке Фатеич вселяла ужас в души плававших по Волге купцов. Нападали разбойники неожиданно, грабили купеческие суда и быстро скрывались на болотистых берегах лесного озера. Там у них было построено нечто вроде крепости – с двумя сторожевыми башнями на сваях. Пробраться в нее можно было только по воде или каменной дороге (она сохранилась до сих пор), соединенной с крепостью перекидным мостом. Такую силу забрал Фатеич, что не боялся даже царских солдат. Брал он только золото и бриллианты, остальное – одежду, съестные припасы – раздавал бедным. И озерная крепость всегда служила надежным укрытием ему и его банде. Сгубила грозного атамана, конечно, женщина".

 

На легендарном озере Текун.


 
  Еще одна загадка этого озера – к нему идет мощенная булыжником дорога по самому болоту. Кто и зачем построил эту дорогу ни кому не известно. (см. мои коментарии в продолжение главы о камнях озера Текун)
 
   Есть  легенды и о том, что на этом озере есть  какое-то святилище с нечто похожим на языческий алтарь:
 
«Старожилы говорят, что капище языческое на этом озере было, и баб курганных можно разыскать. Только вот те, кто туда уходит, не возвращаются»...
   -------
   Конечно, может возникнуть предположение, что это то же самое капище «Каменное урочище» с «камнем с Личиной» ,о котором я писал в одной из предыдущих глав.
   И действительно, на одном из сайтов о легендах и загадках озера Текун приводится фото, именно, камня с личиной!
   Но от Текун озера до камня с личиной только по прямой неменее 20 километров!! На этом основании никак нельзя связывать Камень с личиной с этим озером.
    
   Доказать то, что на озере Текун есть именно свое капище, пока еще никому не удалось. Поэтому, остается только два варианта: либо это Святилище есть, либо  кто-то случайно или по глупости связал «Урочище каменное Святилище», именно, с озером Текун, введя людей в заблуждение.
   По крайней мере, один  такой «пострадавший» уже нашелся. В интернете имеется описания одиночного похода выходного дня, совершенного одним туристом, который помимо поиска самого озера Текун пытался отыскать на его берегах и этот камень-Святилище.
 
   Есть и отчет все тех же любителей природы и приключений Гекэшеров. В своем отчете
«Поездка на озеро Текун. Тайник «Сокровища атамана Фатеича» они очень интересно описывают свою поездку на это озеро. На озеро, на котором они мечтали побывать еще в детстве, когда приезжали в эти края в д. Родинка к своей бабушке.
 
И они тоже упоминают о каком-то ритуальном камне у этого озера. Вот что они пишут о нем и об остатках древней и, неизвестно кем построенной, каменной дороге:
 
«Ходят также слухи, что в районе Текуна есть какой-то ритуальный камень, здесь дорога значительно тверже, это остатки древней каменной кладки. Конечно, она уже давно заросла, но камни местами видны».
 
   Геокешерам удалось все-таки отыскать один камень «На обочине замечаем большой валун».  Именно, у этого камня и был спрятан их «Тайник», который они благополучно и «добыли».
Тот ли это ритуальный камень или нет, никто не знает.
 

http://www.geocaching.su/images/story/75/Photo275_17.JPG


    Что интересно в обоих рассказах - и у туриста, и у геокэшеров упоминается и еще один «Загадочный» камень с не совсем литературным, но глубоко устоявшимся местным названием «Жопа», названный так за свою характерную форму.
  Об этом сообщает любознательному туристу, попавшийся ему по дороге на озеро, местный дед, ответивший на его вопрос, что никакого святилища здесь нет, а только есть камень с этим названием.
 Об этом же камне и упоминают и «Вездесущие» геокешеры.  По их информации, полученной ими от знакомого местного жителя, возившего их на озеро, этот камень с нелитературным названием лежит:
 
 «…примерно на полпути от Сафроновой Пожни к Родинке на обочине этой дороги можно найти довольно большой валун, который известен здесь под названием «Камень-жопа».
 
  Добыть фотографию этого камня для определения его сходства с его названием  пока еще никому не удалось…Так что, эта глава еще не закончена…

-------------------

Продолжение главы о камнях озера Текун

После публикации основного текста статьи я получил комментарий от RaFaeL с ссылкой на очередную статью гэокешеров, в которой с прискорбием сообщалось, что какой-то мужик, местный житель Летней Базы вывез камень с нелитературным, но емким названием Жопа и положил его для украшения своего участка в Летнюю Базу.
Об этом с горечью пишет все та же  девушка геокешер – автор статьи «Поездка на озеро Текун. Тайник «Сокровища атамана Фатеича» - этот камень был ей очень дорог как и все прочие воспоминания о детстве, к которым все нормальные люди всегда относятся с трепетом.
Вот что пишется в этой статье:

Лежал в лесу по дороге на Софрониеву Пожню камушек. Камушек не совсем обычный. Скорее даже - наоборот. И необычны были даже скорее не размеры камня (в лесах много камней и побольше этого), а сколько его форма. Основная часть камня, будто айсберг, скрывалась под землей. А сверху можно было видеть две ярко выраженных «половинки», сомнений в идентификации которых не возникало ни у кого. Поэтому сам камень, (а следом и место вокруг него) так и  назывался – «амень Ж..» (здесь цензура). Именно здесь, вокруг него было полно земляничных полян. Именно сюда вся деревня ходила за земляникой, а особенно мы, дети, так как от деревни было рукой подать, да и дорога простая – не заблудишься. Смутно вспоминаются легенды о заснувшей на земляничной поляне великанши, да и вросшей в землю под тяжестью своего веса. Камень был своего рода местной достопримечательностью, а жители считали его чем-то само собой разумеющимся и относящемся непосредственно к их деревни. Ни какого-то особого поклонения Камню не было. Ни кто не привязывал здесь на деревья ленточки, не бросал монеты и не умывался водой из естественных углублений Камня. Но ни кому не пришло бы в голову что-либо сделать с камнем или как-то его потревожить….

……Совершенно случайно в тот-же вечер мы узнали, что один местный житель, из соседней деревни Летняя База пригнал к камню трактор и увез его к себе на участок. Лежит теперь этот камушек и украшает его огород. И не было, выходит, ни какой великанши. Никто не проснулся что бы защитить местную реликвию….

Действительно, как у этого вандала хватило совести забрать то, что было для многих памятью о их бывших селениях Родинка и Софрониева Пожня и давно ушедшем детстве? Разве мало других камней в избытке валяющихся по берегам Горя-Моря?

Мне же удалось побывать на озере Текун лишь в конце августа 2016 г.

Целью поездки было выбрано не только получение собственных фото озера Текун и окружающих его камней, но и подтверждение информации о судьбе «Нелитературного» камня, а так же составления собственного мнения об теориях происхождения легендарной «Каменной» дороги к озеру Текун и возможных древних святилищах на его берегах.
Для исполнения задуманного необходимо было уточнить дорогу к этому легендарному озеру, потому что не смотря на огромное количество публикаций об озере Текун, в основном переписанных друг у друга, ни где не было ни какого описания самой дороги к нему.
Да и в описаниях же геокешеров и в рассказе одиночного туриста  (в отличии от других «авторов» действительно побывавших на загадочном озере) были лишь подсказки. Есть  в Интернете и опубликованный файл с записанным треком велосипедистов отправившихся однажды на Текун, но открыть его можно только с помощью определенной программы, которой у меня не было.
Понятно, что дорога на озеро идет от Летней Базы через бывшую Сафрониеву Пожню или  от Родинки и тоже через Софрониеву Пожню, но где находится отворот с дороги Летняя База – Богословка к этому озеру непонятно.
Для ответа на эти вопросы мы сначала остановились в Пелегово , где местные жители подтвердили судьбу «Нелитературного» камня, а затем посоветовали ехать сразу в Софрониеву Пожню по широкой песчаной дороге-насыпи от Летней Базы - эта дорога разбита лесовозами в стиральную доску, но с их слов  проехать по ней можно даже на машине 2х4. Что касается отворота на озеро Текун, как потом выяснилось, они сказали какой-то бред сразу вызвавшей у меня недоверие. С их слов, отворот на Текун находится в километре не доезжая до Софрониевой Пожни от Летней Базы.
Для подтверждения, опровержения или дополнения полученной информации я не поленился и заехал еще по грейдерной дороге и в Родинку, в надежде все же «стартануть» на Текун от нее и найти еще лежащий на дороге Родинка-Софрониева Пожня "Легендарный Камень"- может его не украли?
Попавшийся разумный местный житель опять подтвердил, что камень «Жопа» увез житель Летней Базы на своем лесовозе-манипуляторе и сокрушаясь добавил, что этот камень лежал здесь тысячи лет, а этот нехороший человек его забрал. Он даже назвал фамилию этого варвара, запоминать которую я не собирался, для меня этот «водила»  теперь может только ассоциироваться с названием камня который он похитил.
Все, искать «Нелитературный» камень больше смысла нет – теперь этот камень лежит на участке одного из жителей Летней Базы -  водилы лесовоза по фамилии Жопа.
Кроме того, этот же житель умирающей деревни Родинка поведал, что мост в Софрониевой Пожне окончательно разрушен и перейти Шомохту можно только где-то не доходя до него, со стороны Родинки, по оборудованному охотниками мостику.
Место поворота на озеро Текун он назвал более реалистичным –  недалеко от Софрониевой Пожни и дальше от нее по дороге на Богословку, но где именно выяснить не удалось.
Еще он тоже посоветовал нам не тратить время на пеший марш Родинка-Софрониева Пожня, а сразу ехать через Летнюю Базу на  другой берег Шомохты к Софрониевой Пожне и идти на Текун уже от нее. Он, как и жители  Пелегово снова подтвердил, что дорога Летняя База - Софрониева Пожня разбита, но твердая и проехать по ней можно даже на простой машине - с чем я в конечном итоге и согласился.
Изрядно напрыгавшись на песчаных кочках, испачкавшись в огромных, образовавшихся после последних дождей лужах, с ходу преодолев пару сыпучих подъемов мой «экспедиционный» Баргузин 2х4 вскоре уже стоял на отвороте к разрушенному мосту на Сафрониеву Пожню. Все - дальше шел ужасно грязный участок, соваться куда можно было только на хорошо подготовленной машине 4х4.
Собравшись, мы отправились дальше пешком. К сожалению, житель Родинки не предупредил о скором отвороте налево с указателем «Дорогиня-27 км.» и мы ошибочно свернули на него. Как выяснилось, на обратном пути отворот на озеро Текун находится приблизительно в двух километрах к востоку от Софрониевой Пожни (в сторону Богословки) и даже имеет соответствующий указатель – озеро Текун 3 км..

 

На развилке к озеру Текун. Два км. к востоку от бывшей Софроновой Пожни в сторону Богословки (см. под фото Показать на карте) Дорога от развилки на озеро Текун в сторону Софрониевой Пожни


Вскоре поняв свою ошибку и сойдя с дороги ведущей в Костромскую область, мы по каким-то просекам и бездорожью, придерживаясь восточно-южного направления и прочесывая лес все же вышли на нужную нам дорогу.
Первые два километра дороги на озеро Текун сильно разбиты глубокими колеями от лесовозов и тракторов, ведущих на вырубку, которая находится приблизительно в полутора километров к западу от северной оконечности болота окружающего озеро Текун. Последний участок, ведущий уже окончательно только к Текун-озеру сразу отличим от всех предыдущих дорог – он не разъезжен, не имеет глубоких колеей и покрыт лишь иголками и небольшой травой.
Так где же та самая легендарная каменная дорога, неизвестно кем построенная? Конечно, камни встречаются и на лесовозном и на последнем участке, но настоящая «Каменная дорога» начинается только вдоль берега болота и длится всего каких-то пару сотен метров, а не  пять километров, как пишут некоторые любители дешевых сенсаций не удосужившихся лично проверить услышанную от куда-то информацию.

 

Начало


И на самом деле вдоль берега окружающего Текун клюквенного болота идет довольно заметный вал напичканный камнями разных размеров и уложенных как попало.

 

Моренный вал-останец на берегах древнего озера Текун (

 

Много камней рядом и с самой дорогой, на краях вала. Некоторые каменные поля можно принять и за существовавшие здесь когда-то древние Святилища (на фото видно, что большой камень немного сдвинут неведомой силой).

 

Камни озера Текун (возможно древнее Святилище)


Без труда отыскался и камень геокешеров о котором я писал в начале статьи и много других камней, валяющихся то там, то сям.

 

Крупный камень рядом с тайником Геокешеров у

Еще один крупный камень на береговом вале-останце на берегу древнего озера Текун Камни древнего вала-останца на берегу древнего озера Текун

 

Почувствовав близкое приближение к долгожданному озеру и восторгаясь белыми грибами выросшими прямо на «Каменной» дороге, мы вскоре увидели хорошо оборудованную стоянку у начала болотной тропы к озеру.

 

Гриб на На подходе к озеру Текун Стоянка на берегу озера Текун

 

На стоянке есть колодец, большая крытая со столом и полками столовая и огромный сделанный из железной трубы мангал-решетка, на которой можно зажарить целиком хоть бегемота. На полочках «столовой» соль, масло, какие-то крупы и даже бутылка с остатком водки – все мило, но имеющиеся в округе небольшое количество мусора, который при желании можно собрать за 10 минут немного портит окружающую здесь, девственную и необычайно живописную природу.

 

Стоянка на озере Текун.

Колодец у стоянки на озере Текун Стоянка на озере Текун


Немного побродив, мы тронулись дальше, к оставшемуся зеркалу озера Текун.  Небольшой сухой мысик вскоре кончился и пошла сырая тропа по клюквенному болоту.

 

Тропа по клюквенному болоту к оставшемуся озеру Текун На тропе к озеру Текун. Немного уже видны проблески оставшегося водного зеркала

 

Приближаясь к озеру все ближе, попутно кушая еще очень кислую, но огромную размером с вишню клюкву, мы испытали все большее и большее возбуждение от скорой встречи с чем-то таинственным, малодоступным и неизвестным. Ну вот и само озеро.

 

Легендарное Текун-озеро


Самое первое впечатление – восторг и восхищение, восторг от невиданной красоты девственной и не изуродованной человеком природы: клюквенно - моховые берега, качающаяся плавина, тишина, необыкновенные цвета, запахи душистых и дурманящих болотных трав, прекрасная погода, чистейшая вода в глубоком от самого берега озере, в которой мы обязательно искупались в чем мать родила – БЛАГОДАТЬ!!!

 

А вот и остатки водного зеркала древнего озера Текун

Место для купания на озере Текун Купание на озере Текун. Озеро у самого берега уже очень глубокое

 


Уходить с озера очень не хотелось, но взгрустнув на прощанье, в надежде еще когда-то побывать здесь снова, мы отправились на стоянку на краю болота, где с аппетитом перекусили принесенной с собой едой и выпив термос чая.
Обратная дорога запомнилась встреченными нами медвежьими и лосиными следами и набранными двумя пакетами грибов, большинство из которых были белые и подосиновики.
Дойдя до машины, мы еще сходили посмотреть на окончательно разрушенный мост через реку Шомохта в Софрониевой Пожне.

 

Остатки моста через р.  Шомохту в Софрониевой Пожне

Река Шомохта выше разрушенного моста Река Шомохта ниже разрушенного моста. На берегу лежат его снесенные половодьем остатки

 

Вечерело и с чувством исполненного долга мы отправились на ночевку, на облюбованную нами уже много лет назад стоянку на берегу Горя – Моря, недалеко от Селянцева.

В заключении главы о достопримечательных камнях озера Текун хочется высказать свое ненавязчивое мнение о некоторых легендах и тайнах окружающих это озеро.
Что касается разбойника-атамана Фатеича, существовавшей здесь когда-то его крепости и зарытых кладах то по этому поводу я не чего сказать не могу – может все так и было. Вызывает конечно, некоторое недоверие информация о том, что разбойники грабили суда на Волге, а награбленное тащили сюда за 25-30 километров, не найдя места поближе, но пусть эти легенды как и многие другие существуют.
По поводу находящемуся здесь когда-то камню и святилищу тоже определенно не чего сказать нельзя. Может Святилище и камень здесь и  были, может даже остатки возможных Святилищ и камня есть и на моих фото? Тот же камень геокешеров или камень поменьше, неизвестно кем-то немного сдвинутый без всяких видимых следов на камне и упоров в землю при использовании рычагов (настоящая загадка) - вполне достойные камни для Святилищ.

 

Камни озера Текун (возможно древнее Святилище). Заметно что камень немного сдвинут Крупный камень рядом с тайником Геокешеров у

 

Как я уже говорил, на одном из сайтов можно увидеть приведенные фотографии озера Текун и Святилища рядом с ним, причем фотография Святилища сделана на урочище  «Камня с личиной» находящемся в 20 километрах от этого озера - опять непроверенная и выложенная дешевая сенсация.

Остается загадка каменной дороги:

Кто, когда и зачем ее построил?
А может это просто уникальное геологическое явление, созданное самой природой.
Ответ на эти вопросы можно попробовать найти в статье:


Асташин А.Е. «Морфометрическая характеристика озёр Воротынского Заволжья Нижегородской области  как один из факторов установления их генезиса»

Приведу лишь некоторые выдержки из нее:

.Озёра данной группы расположены в пределах III и IV надпойменных террас долины р. Волга, имеют самые большие глубины (20-30 и более метров), незначительные размеры (300-600 м в поперечнике), как правило, округлую или овальную форму, воронкообразный профиль котловины и реликтовый вал по периферии озера. К числу таких озёр относятся Шумское, Безрыбное, Рябиновское, Красное, Кузьмияр….
…Мы считаем, что озёра этой группы имеют термокарстовое происхождение, образовавшись в раннем голоцене или на рубеже голоцена и плейстоцена в результате вытаивания бугров пучения, сформировавшихся во время оледенений позднего плейстоцена. Территория Нижегородской области в позднем плейстоцене не покрывалась льдом, но, находясь в перигляциальной зоне ледника, испытывала мощное климатическое воздействие. На территории Нижегородской области, несомненно, широкое развитие получили мерзлотные процессы, в том числе бугры пучения.
На мысль о термокарстовом происхождении перечисленных выше озёр наводят их морфометрические характеристики. Практически все эти озёра имеют округлую или овальную форму, обусловленную, по-видимому, сферической формой ледяного ядра. Во время голоценового потепления лёд гидролакколита растаял, бугор пучения осел, на его месте образовалось озеро, унаследовавшее от сферического гидролакколита округлую форму.
Озёра данной группы имеют сильно размытый вал на периферии, который, по нашим представлениям, является реликтом подошвенной части бугра пучения. После вытаивания ледяного ядра и просадки бугра пучения сохранился лишь кольцевой вал на месте его подошвенной части. На протяжении голоцена вал этот разрушался текучими водами, ветром, гравитационными процессами, однако всё ещё читается на местности и на снимках радиолокационного зондирования SRTM (Shuttle radar topographic mission). Кроме того, склоны сохранившихся фрагментов валов вокруг обследованных озёр имеют неодинаковую крутизну: внутренние скаты вала существенно круче внешних….

Вот такая научная, но надеюсь понятная статья.
Ну а для тех, кто не любит сложных терминов и не захочет дополнительно  почитать википедию о  происхождениях гидролакколита (бугров пучения) попробую объяснить происхождение этой каменной дороги своими словами:

Давайте мысленно «включим машину времени» и перенесемся в далекое прошлое Нижегородской области, посмотрим на нее сверху.

За последний миллион лет эти края посещают и уходят несколько ледников, образуя после себя морены с принесенными за тысячи километров камнями разных форм и размеров.

Наконец 10 000 – 12 000 тыс. лет назад  уходит и последний ледник, оставляя надолго недалеко от себя еще очень холодные зоны – тундры и лесо-тундры еще подверженные сильным мерзлотным явлениям. В некоторых местах создаются определенные условия и образуются огромные бугры пучения с ледяной-каменной линзой (ядром) внутри и приподнявшей верхние слои ледниковых морен и «расперев» их немного в стороны.
Как это происходит не важно (см. Википедию), но самое главное, что такие бугры пучения существуют и сейчас на приполярных территориях России и Канады.
До окончательного потепления еще очень много времени и эти бугры подвергаются водной, ветровой и гравитационной эрозии и часть грунта содержащего много ледниковых камней оказывается у подножия этого бугра пучения и так подпертого ледяным ядром, формируя реликтовый вал.
Наступает окончательное потепление и все ледяное ядро бугра пучения тает образуется заместо себя древнее озеро.
До наших дней роходит еще с десяток тысяч лет, вплодь до наших дней, в течении которых озеро начинает зарастать от берегов, оставляя все меньше и меньше водного зеркала в окружении торфяного болота (все машину времени можно выключить).


Есть у озера Текун и десятки подобных «собратьев», находящихся как в непосредственной близости от него, так в  других районах Нижегородской земли. Например, есть очень похожее на Текун по геологическому происхождению, да и по внешнему виду озеро в Володарском районе под названием Варех. Как и на озере Текун от бывшего когда-то огромного озера осталось лишь небольшое водное зеркало в окружение болота с доходящим до рекордных, шестиметровых слоев торфа.

Ну а что же с реликтовым валом, бывшем когда-то у самых берегов вновь образовавшегося озера. И он за тысячи лет подвергался ветровым, водным и гравитационным эрозиям. Моренный песок и мелкие камни со временем вымывались, выдувались и расползались  по окрестностям. Вот так и возникла современная каменная гряда, по которой, совершенно разумно и была проложена дорога.

 


«Каменная дорога» у озера Текун -банальный останец бывшего  реликтового вала подошвенной части древнего бугра пучения, что не в коем случае не уменьшает его значения - эта каменная гряда уникальна для Нижегородской области и ни какого другого подобного геологического образования в ней нет. Есть заросшие озера, подобные озеру Текун, есть и останцы реликтовых , подошвенных валов на многих озерах, образовавшихся после таяния бугров пучения, но прибрежных валов с такой большой концентрацией крупных ледниковых камней в них нет.

Вот мы и посмотрели в ускоренном режиме фильм о жизни озера Текун.

Ну, а для тех, кто все таки верит, что эта дорога искусственно построена какой-то неизвестной для нас цивилизацией пусть так и считают - шанс у теории такого происхождения «Каменной дороги» хоть маленький, но есть.


 


 
Исполин «Синь камень»  у Поломного (Семеновский район)


 
   Топоним «Синий камень» остался , вероятнее всего, в наследство от народа меря, жившего когда-то на территории современной России . Многие исследователи считают, что именно так меряне обозначали свои поклонные камни. Позднее, с полной русификацией в этих краях мери, люди постепенно забыли о значении этого топонима - названия. Никто из местных деревенских жителей, по указаниям которых исследователи находят синие камни, никогда не могут объяснить, почему именно этот камень называется Cинь-камнем, а другие, находящиеся рядом, не имеют названия. Цвет камней здесь совершенно не причем. Нередко Синь-камни может быть, например, красным!
 
Наверно, наиболее известный из Синь-камней - это легендарный «Синь-камень» на берегу Плещеева озера, рядом со старинным русским городом Переславль Залесский.

 

Синий камень на берегу Плещеева озера, фото 2


   Есть «Синь камни» и в Нижегородской области:


  Купив в самом начале 90-х загородное «имение» (добротный деревенский дом) под дачу в п. Фанерное Семеновского района, я был однажды подговорен своим соседом - местным жителем по фамилии Воронин отправиться за черникой в сторону нежилой уже в то время деревни Новоивановское.
   Перейдя реку Керженец по мосткам, которые тогда были в соседней деревни Поломное, мы пошли в направлении брошенного поселка Новоивановское. Пройдя некоторое расстояние, двигаясь по тропе, которая шла внизу высокого "материкового", левого берега Кирженца и краю его заболоченной поймы, переходя какой-то овражек, я обратил внимание на огромный валун размером неменее 2-2.5 метров, который лежал слева от тропы на склоне. Камень был наполовину в земле не только снизу, но и со стороны крутого склона. Фактически, виден был только один его бок.
   В те времена камнями я особо не увлекался, но этот камень запомнился мне тем, что до этого такого огромного валуна в Нижегородской области я раньше не видел. Место, в котором этот камень лежал, было сырое и в тени от деревьев и склонов, поэтому он почти весь  был покрыт зеленым мхом.
   Запомнился и ответ Воронина на мое удивление размером этого камня: «Да у нас здесь два таких огромных камня есть, второй вот там лежит», и Воронин махнул рукой куда-то на верх высокого откоса в противоположном направлении от реки Керженец.
Больше мы эту тему не обсуждали, вскоре тропа поднялась наверх, вышла на лесовозную дорогу, а впереди нас ждал сбор черники немного не доходя до  урочища Новоивановское.
 Дом я благополучно в 1997 году передал новому хозяину, а еще через несколько лет узнал, что мой сосед Воронин, к сожалению, умер.
 И вот, в очередной раз просматривая отчеты Геокэшеров, я натолкнулся на отчет :
«На поиски Синь-камня 13 мая 2007 года», где описывается велосипедный поход по тем краям с заложением «тайника» у «Синь камня» за Поломным.
    Велосепидисты-Геокэшеры, видимо, нашли этот камень первыми, не имея точных его координат. Для этого им пришлось «арендовать» одного местного жителя-проводника  деревни Половное дядю Ваню Снегова, который заодно их всех и перевез на другой берег Керженца.
   И в этом отчете и на некоторых других сайтах теперь можно найти много легенд об этом камне. Вот только некоторые их них:


   «Разные легенды рассказывают про этот камень начиная от того, что камень этот святой и «чувствует», сколько люди совершают грехов: если грешат меньше, то камень из земли поднимается, если больше – то наоборот погружается в землю . Кто-то говорит, что спрятаны под ним сокровища остатка войска Степана Разина, который поднимался по Керженцу в половодье на своих кораблях. Другая легенда – что жила где-то с тех местах старообрядка Евфимия, и что это ее богатство под камнем лежит. Кстати, камень этот старообрядцами почитается особо. Многие эти клады искали – никто не нашел. Например, как-то раз поселился в этих местах латышский барон фон Бурдер. Копал, копал – а осел камень, и весь труд его прахом пошел. Бросил тогда он эту идею да женился на местной девушке. И в более поздние времена искали клады, обкопали камень со всех сторон, искали и металлоискателем – не нашли ничего, кроме пары монет, оброненных лесорубами – в карты на деньги любили они на камне играть»…
 
   Каково же было мое удивление, когда я увидел их фотографии этого камня – так это же камень не тот, что я видел!! Мой лежит на склоне и виден только его один бок, а этот лежит на ровном месте и виден только сверху. Мой немного угловатый, а этот почти гладкий и обкатанный, как голыш.  Значит, это тот самый камень, о котором мне еще в 1991 году говорил житель п. Фанерное Воронин, но которого я тогда не увидел!!

 

http://home.sinn.ru/~zaykin/byke/2007-05-13-Blue-rock/big/img10-big.jpg    http://cs627624.vk.me/v627624952/2f497/4iKYeXGnTO0.jpg


   То, что там может быть  два  огромных камня - нет ничего удивительного. Камней в тех краях всегда было предостаточно и они буквально валялись кучами на краях полей и дорог и только в настоящее время их почти все оттуда вывезли, видимо, для продажи на украшение современных особняков, ну а эти слишком огромные и не доступны для техники. Так уж случилось, что притащивший их ледник положил их рядом друг с другом, а те, что были поменьше, раскидал по всей округе.

Наверняка есть еще немало огромных камней которые прячутся от нас глубоко под землей. Пример найденного такого огромного камня строителями дороги у села Мамонтово в Сокольском районе показателен.
   
  Так что, Уважаемые Геокэшеры, теперь придется вам еще раз сюда вернуться и отыскать  второй камень, который видел я, но не видели Вы (судя по моим воспоминаниям, находится он от этого камня не очень далеко, где-то на склоне коренного, высокого левого берега реки Керженец).
  Точных координат у меня моего камня нет, а вот  Ваш камушек, по Вашим координатам я легко найду..

P.S.

Отыскать же этот Исполин "Синь камень" по координатам данных Геокешерами мне удалось в июле 2016 года уже после написания основного текста этой главы. 

Вот как это было:

Вооружившись координатами, взятыми с сайта геокэшеров ( N 57° 07.613', E 44° 34.649') -  я стал рассматривать варианты подходов к этому камню.


Варианта получалось три:


Первый – с асфальтированного отворота вправо у Никитино, например от д. Павлово. Со спутник карты просматривается лесовозная дорога ведущая в направлении «Синь камня» через урочище Новоивановское и речку Чернушка. Правда, расстояние для пешей прогулки при этом получалось немалое.


Второй – от моста через Керженец от Фанерного. Начало дороги в сторону «Синь камня» с этой стороны мне было хорошо знакомо еще из моей прошлой дачной жизни в этом поселке.
Но и это расстояние показалось мне большим. А неопределенность с заросшими и заваленными здешними дорогами усиливало мои сомнения.
(Как комбинацию первого и второго варианта можно было бы рассмотреть пешую экспедицию от д. Павлово до пос. Фанерное с ночевкой у «Синь камня», но на это нужно время)


Третий – от Поломного. Когда-то здесь был пешеходный мостик на ту сторону реки, но сейчас его нет и попасть «по сухому» к камню не получится. Расстояние при этом же варианте получалось минимальное.


Поразмыслив, я остановился на третьем варианте:
При подъезде к Поломному я был очень удивлен  выросшим  здесь высоким лесом на бывших  когда-то вдоль дороги полях. В начале 90-х Поломное было видно с трассы, как на ладони, сейчас же его полностью скрыли деревья.
Въехав в Поломное, я повернул направо и проехал до конца его длинной улицы. За последним домом сразу был отворот налево к Керженцу. Спустившись к реке, мы выбрали более-менее хорошее место для стоянки. Видно, что машины сюда приезжают редко, Керженец в этом месте мелкий, а склон крутой и зарос травой. Но на нашем месте была симпатичная полянка в окружение березок и молодых сосенок, кострище и заметный, но давно не посещаемый рыбацкий спуск к реке. Фактически стоянка оказалась чуть ниже по течению Керженца от Поломного, но сместиться еще дальше в одну линию с камнем мешала преграждавшая  дорогу старица. По прямой от стоянки до камня (судя по навигатору) было около километра – это меня устраивало.

 

Место ночевки и форсирования реки Керженец при поисках


Упаковав одежду, фотоаппарат и навигатор в два больших и плотных полиэтиленовых мешка я стал форсировать в одиночестве Керженец. В середине июля воды здесь было по колено и только у левого берега было понижение до глубин чуть более метра. Небольшую трудность составил крутой выход из реки, но и здесь были заметны следы пребывания на этом берегу местных рыбаков – валялись кирпичи и какие-то палки с железными кольцами. Одевшись и оставив пустые пакеты на берегу, я двинулся на поиски «Синь камня».
Логичнее было бы пройти сначала ниже по течению вдоль  берега реки Керженец, а затем повернуть уже напрямую к камню, но пройдя немного по высокой траве и заросшему берегу я решил двигаться к камню напрямую.
Именно в этом месте, на левом берегу Керженца, после небольшой, сухой береговой косы начинается 150-250 метровой ширины заболоченная Керженская пойма (бывшее когда-то здесь древнее русло). Начало свое она берет в верховьях Поломного, проходит небольшой дугой и заканчивается в 1 -1.5 км. ниже по течению от Поломного .
С противоположной стороны эта пойма  окаймлена  высоким, материковым берегом, по низу которого мы и шли  четверть века назад с Ворониным за черникой, перейдя Керженец по пешеходному мостику в Поломном.
На преодоление этого болота у меня ушло минут двадцать. Прыгая с кочки на кочку в этом мокром и заросшем лесу, я все же пару раз встал в глубокие с илом лужи, не разглядев их в густой траве и валежнике.
Вскоре показался высокий откос, выйдя на который я  увидел остатки той самой, уже известной мне тропинки.
Тропинка оказалась заросшей, заваленной и пропадающей. Я постарался все же пройти некоторое расстояние по ней. Конечно, мне хотелось найти камень удививший меня в начале 90-х своими размерами, который «показал» мне только один свой бок в одном из овражков где-то на этом склоне, но я  не помнил точного его местоположения. Сейчас, по прошествии стольких лет, камень мог полностью зарасти мхом, травой или кустами или завален лесом или грунтом. С трудом передвигаясь по исчезнувшей тропинке в одном месте мне даже показалось, что вот я вижу тот самый овражек с камнем, но камня в нем не оказалось. Устав от перелазываний через упавшие на бывшую тропку деревья, кусты и ветки я решил подняться наверх, зная об идущей там бывшей когда-то лесовозной дороге.
Откос здесь высокий, не менее 6-8 метров и очень похож на древнюю морену – каму.  Нет не чего удивительного в том, что еще немало огромных камней скрывается в её недрах и только «Синь камень» когда-то чудом оказался на её поверхности.
Поднявшись наверх, я вскоре вышел на дорогу, по которой в 2007 году видимо и проехали на велосипедах  геокэшеры. Сейчас это было бы сделать просто не реально. Дорога заросла и завалена, велосипед в этом случае только бы мешал, но все же идти по ней было гораздо проще, чем по болоту, благо она шла точно в направлении камня.
Поравнявшись с камнем я  засомневался - на фото геокэшеров лес был не густой и даже были видны светлые поляны, здесь же был густой лес без всяких просветов.
Навигатор показывал, что камень слева от дороги в 30 – 40 метрах. Отсчитав их и не увидав камня, я совсем было загрустил, но еще раз сверился с навигатором который показал, что камень слева от меня в семи метрах. Я повернул голову и был потрясен. Именно там где и показывал навигатор лежал сильно погруженный в землю колоссальный валун!!

 

Вид на исполин


Я не измерял точные размеры камня, но на глаз я сравнил его (с учетом возможного его подземного размера) с двумя прижатыми друг к другу боками микроавтобусами.  Вероятный вес такого исполина должен быть не менее 100 тон!!! Таких великанов камней в нашей области я еще не видел. Уверен, что он в 3-4 раза больше Присаровских мега валунов – камней Разина, Алатырь, Грановой.  И в 2-3 раза больше камней Вергар, Шадринского и возможно Ближнего самого большого камня у Царского скита (почему возможно? – потому что этот Ближний камень (Дивеево Ближний) большей своей частью прячется от нас под землей и нельзя определить его очные размеры).
Больше исполин «Синь камень» и Дальнего камня (Дивеево дальний или Медведь) и раза в полтора больше «Мамонтовского камня» - который мне повезет увидеть на следующий день.

 

Исполин Исполин Исполин


Есть и еще одна интересная особенность этого камня – он обкатан ледником, как голыш, не имеет острых углов и судя по его крупнозернистой структуре он серый гранит, что делает его очень похожим на Присаровские валуны. Возможно, его занес люда все тот же Донской или Днепровский ледники 300-700 тыс. лет назад, зоной питания которых была Новая земля, где как раз и залегают подобные граниты.
Так что исполин «Синь камень» у Поломного родственник Присаровским камням Разина, Алатырь, Грановой и т.д. Это очень хорошо видно в сравнении и с их текстурами.

 Текстура Исполина "Синь камня" у Поломного
Гранитная текстура

 Текстуры камней

Грановой Разина Алатырь Вергар
Текстура камня. Очевидно, что это какой-то гранитный конгломерат Разинский (Панзелский) камень. Фото 3 Текстура Алатырь камня Текстура камня Вергар

 


(Хотелось бы получить точное подтверждение моим предположениям от специалистов)


На камне я был минут двадцать, отдохнул и отправился в обратный путь. В этот раз я решил пройти по дороге чуть дальше в сторону Поломного-Фанерного и спуститься к Керженской пойме чуть дальше, не оставляя надежду все же найти «свой», виденный в начале 90-х камень. Вскоре я вышел на огромное открытое место – бывшую вырубку в которой дорога терялась в огромном количестве разросшейся здесь малины, наваленных деревьях и спиленных огромных пеньков -  идти дальше не имело смысла. Спелых же ягод малины было столько, что пришлось только «пожалеть» жителей Поломного не сохранивших свой мостик через реку и забросивших здесь все дороги и тропинки. Всего какой-то километр дороги, два-три часа на сборы и уверен, что пришедшие сюда ушли бы с полным ведром этой сочной и сладкой лесной ягоды. Я немного поел спелой, вкусной малинки и направился снова к высокому откосу перед Керженской поймой, но уже чуть выше по течению.
И здесь я не увидел своего камня. Возможно, я бы и нашел его, прочесав при этом весь здешний откос, но на это у меня не было времени, да и размеры «моего» камня меркли перед увиденным мною только что великаном.
Конечно «мой» камень где-то здесь и уверен, он еще и не один прячется в недрах этой древней морены, но полчища слепней и комаров у края заболоченной поймы поставили точку в его поисках. Здесь мне хочется еще  кое что добавить  из  воспоминаний о «моем» камне: Помню, что в тот самый поход за черникой в начале 90-х я отодвинул поросший на нем мох и увидел что он серый крупнозернистый гранит, а не красный кварцито-песчаник очень хорошо известный мне и встречающиеся в огромном количестве в этих краях, как впрочем, и в Ковернинском, Сокольском и Городецких районах. Все эти «красные» камни «пришельцы» к нам с последними ледниками из Скандинавии и Карелии, что делает «Синь камни» еще более удивительными.
Впереди меня опять ждало повторное пересечение заболоченной поймы в обратном направлении и повторное форсирование Керженца.
В общем-то поиски «Синь камня» прошли удачно и на всё про всё  ушло чуть более двух часов.
Вернувшись домой я еще раз заглянул на сайт геокэшеров и увидел что тайник оборудованный ими еще в 2007 году берут в среднем по одному разу в год. Последние геокешэры побывали здесь в июне 2015 года и судя по приведенным в их отчете фотографиям и видео они пробивались сюда по полностью заросшим и заваленным дорогам на полноприводной машине со стороны деревушки Павлово через урочище Новоивановское и речку Чернушка.  Интересны и приведенные ими фотографии встретившихся им по дороге других крупных, размытых потоками воды камней. Это еще раз подтверждает, что вся округа вокруг «Синь камня» является древней мореной-камой и буквально испещрена камнями «пришельцами».


Удивительный, колоссальный, великан, исполин, мега валун  «Синь камень» у Поломного!! - самый большой гранит из всех найденных в настоящее время в Нижегородской области и описанных в данной статье!!!
 


   
Камень Конь (Республика Марий Эл). Камни Конь и Жеребенок (Воскресенский район, Нижегородской обл.)


 
  Легенда о камне «Конь» приведёна в первом томе книги «В лесах» писателя Андрея Мельникова-Печерского:

 

Один из персонажей романа - Артемий, рассказывает Потапу Максимовичу:
 
"Вот хоть между Дорогучей и Першей 
(лесные реки, впадающие в Волгу и Люнду, приток Ветлуги), два камня из земли торчат, один поболее, другой помене, оба с виду на коней похожи. Так и зовут их - Конь, да Жеребенок... Между Конем и Жеребенком большая зимница была, срубы до сей поры знать... Грешным  делом и я тут копал. - Что ж, дорылся до чего? - спросил Потап Максимыч. - Где дорыться!...Есаулы-то с зароком казну хоронили, - отвечал Артемий. - Надо слово знать, вещбу такую... Кто вещбу знает, молви только ее, клад-от выйдет наружу... А в том месте важный клад положон..."


Интересные легенды об этих камнях рассказанные стариками села Лыково приводят и Геокэшеры на своем сайте в публикации «Кордон-Конь»:


«…  А в былые-то времена жил здесь народ крепкий, кондовый, умел вериги вязать, сапоги валять, топоры и гвозди ковать. Безбедно жили, да вот поселился в лесах этих злой леший-колдун, по прозвищу Культей. Откуда взялся – кто его знает, а только ведомо ему было о богатствах здешней земли. Решил сам золотишком поживиться и заказал людям за Керженец ходить. Окружил свое царство колдунское болотами непроходимыми, перегородил тропки реками да трясинами. Пойдешь за речку Черную, за речку Вишню, за Рустай-реку – почитай пропал. Засыплит Культей песком, придавит упавшим деревом, заманит да и утопит в болоте, а то в камень-голыш превратит, эвон сколько их по лесам керженецким раскидано.
Был у одного кузнеца в большом тогда селе Лыкове статный конь караковый, а у того коня подруга–кобылица была белой масти. И родился от той любви жеребенок. Конек прыткий, веселый да увертливый. То-то радовался кузнец, да не долго. Увел Культей темной ночью кобылицу в свой табун, только ее и видели. Затосковал конь, и у кузнеца дела плохо стали. Взял он коня с жеребенком да и ушел в леса Культея искать. А тот ему одну преграду за другой ставит. Хотел за Керженец идти, а тут левый берег стеной стал. Нашел конь песчаную отмель, разбежался, вспрыгнул на берег, а Культей песчаную гору насыпал. Перепрыгнул и ее – там болото непроходимое перед ним расстелилось. Устали, выбились из сил и кузнец, и конь. Только жеребенок-конек неугомонный весело скачет, туда-сюда мечется. Видит Культей, не могут уж кузнец и конь с ним совладать, обрадовался и в камни их превратил. Лежат будто те камни высотой до двух метров в сосновом бору на полпути к Ветлуге. Точь-в-точь кузнец старый с бородой да в шапке и конь горячий караковый красными боками в траве посверкивает. Сказывают, в ненастье, в грозу или когда ветер сильный дует, оживает конь-камень, бьет копытом, трясет каменной гривой, ржет-гремит, что есть силы, и искры из ноздрей летят. Вот откуда громы и молнии-то берутся…
Только малого конька никак Культею не словить и в камень не обратить. Перехитрил он Культея: то камнем-валуном прикинется, то опять жеребенком скачет. Бывает, увидит лесной человек его среди деревьев, подойдет ближе – а это камень лежит и в землю врос. И все бы ничего, а только придет в другой раз, ан нет камня-то на том месте. Пропал, затерялся. С год-другой не слышно не слышно о коньке ничего. Пока другой охотник, задержавшись в лесу, в вечерних сумерках снова на него не наткнется, глядь, а жеребенок опять в камень оборачивается – не дается людям. И к тому камню никто не приводил людей во второй раз. Придут на то место, а камня опять нет. И в третий раз найдут жеребенка-камня в чащобе, и в четвертый, но совсем в другом месте, только везде вскорости исчезает он, будто и не было. Мечется конек между Керженцом и Ветлугой – никак логова Культеева не найти ему…
 
Есть и другая легенда. Что споткнулся в этом месте конь проклятого Батыя и хан в страхе суеверном повернул свои войска к югу, вспять от заповедных лесов северной Руси. И здесь, в междуречье Керженца и Ветлуги, захлебнулось нашествие. Встали на его пути вместо павших дружин Георгия Всеволодовича русские леса, повернули к недругам свои гневные очи. И отхлынула орда, сила степная, перед их неодолимой стеной…»
 

 Возможно, это только легенды и сказки, которые пересказывали жители села Лыково из поколения в поколение, но есть доказательства, что камни, ставшие прототипами для создания этих легенд, все же есть:
   

Впервые я прочитал об этих камнях и связанных с ними легендах еще в 2008 году, вскоре, при случайном знакомстве с председателем общества охотников и рыболовов Воскресенского района спросил у него, а не знает ли он что-либо об этих камнях и получил следующий ответ:

«Конь камень - это наверно тот, что вытащили из болота вертолетами и тракторами и установили как памятник погибшим в лестном пожаре 1972г. где-то на границе Нижегородской области и республикой Марий-Эл».

 Но точного положения камня он не знал, т.к. он только слышал о нем, но сам на нем не был.

О  камне же «Жеребенок» председатель Воскресенского общества охотников и рыболовов вообще не чего рассказать не смог.

О камне «Конь» и о том, что его установили как памятник с перечисленными фамилиями погибших здесь на лесных пожарах 1972 года пишет в своей статье : «Тайны Конь-камня»  и краевед Коршак С.Н. , давая уже его более точные его ориентиры – недалеко от высоты 103 и рядом с геодезическим – триангуляционным  знаком.

 

Фамилии погибших на пожаре 1972 года

 

Есть и вторая версия появления этого памятника в глухом лесу:

 На одном из сайтов пишется, что камень по заказу высокого начальства был привезен вместе с углем в вагоне с Урала и зимой, по льду, через реку Ветлуга и лесным дорогам был доставлен на место тракторами на листе железа, а летом установлен на постамент как памятник.

Конечно, высказываются большие сомнения - как это можно было сделать - переправить по льду 18 тонный камень и затащить его в лес!!!

Но версия подъема такого огромного камня, вросшего в болото, вертолетами возможно кажется еще более сомнительной.
   
На поиски «Конь камня» и для составления своего впечатления о нем мы впервые выдвинулись осенью 2015 года, что закончилось неудачей.

Ориентируясь на высоту 103 мы выбрали лестную дорогу идущую к ней на север, через мост на реке Курман со стороны озера Рыжан.

Эта первая неудачная попытка найти Конь-камень буквально заставила нас убедиться в его мистичности.

Вот как это было:

На подъезде к озеру Рыжан, мы сначала попали под сильный ураганный ветер и дождь, заваливший нам всю дорогу подгнившем лесом погибшим еще в пожарах 2010 г.

 При этом мы испытали немало страхов, бегая от «летающих» и падающих со страшным треском деревьев, одно из которых завалилось буквально в метре  от нашего «боевого» Уаза.
   А затем, мы долго, в течении пяти часов, пытались пробиться к Конь-Камню с помощью бензопилы расчищая многочисленные завалы.

В итоге мы все же вышли на высоту 103, но круговые поиски вокруг нее ни к чему не привели. Не был найден и второй ориентир Конь камня – геодезический знак.

Возможно, раскручивая «спираль поисков» все больше и больше мы все же бы нашли камень, но истраченное огромное количество времени на расчистку завалов не позволило нам это сделать.
Причем, встретившиеся нам на обратном пути у озера Рыжан работники Михайловского  охотхозяйства (тоже с упорством расчищающие завалы на других дорогах) подтвердили правильность выбранной нами дороги и сказали, что еще вчера по ней можно было легко проехать. Поблагодарить нас за наш  труд по расчистке этой дороги они почему-то не догадались, хотя с их же слов она идет к их охот. угодьям.

 

По дороге на Конь-Камень


Вот так родилась наша легенда-былина:
   
   «Не пустил нас злой Колдун Кулетей к Конь-Камню, разогнал ветер да тучи, налетел черным  коршуном со страшным воем и хрустом неслыханным на обгорелый лес,  да завалил нам всю дороженьку  к камушку заветному, да потаенному.
  Бегали мы в страхе ужасном от падающих в округе деревьев уворачиваясь, да в стенаниях.
  А как улетел Кулетей в свою берлогу дремучую,  много силушек и времени потратили мы на расчистку его ворожбы бесовской, сожги весь бензин подкрашенный да окаянный,  поломали стрелу на чудо-пиле заграничной, но не справились мы с его колдовством проклятым.
   Так и пришлось уехать нам добрым молодцам не солоно хлебавши на Уаз-Коне заговоренном, от летающих деревьев чудом спасшимся…»

 

http://cs625329.vk.me/v625329806/545bb/M5anauY1z0Q.jpg

 

Вторая попытка найти "Конь-камень" стала возможной только осенью 2016 года, после получения более точных координат Камня-памятника от другого «любителя поисков камней» ArmoR по имени Иван написавшего мне в личной переписке:

 «Координаты камня: N 560 27,076' E 450 56,940' До камня ведет дорога проезжая для не подготовленного полного привода даже после дождей. Главное ту дорогу верно найти среди множества развилок».

 Кроме того, Иван художественно описал, как они тоже сначала пытались пробиться к высоте 103, но только по более короткой дороге не от озера Рыжан, а от Марийской деревни Круглово через реку Инея. Намучившись весь день с бездорожьем, бродами и болотами им все же,  как и нам, удалось выйти на высоту 103, но и их поиски «Конь камня» не увенчались успехом.

Только на второй день после «пыток и допросов» местных жителей Красной Люнды камень им наконец-то сдался и они относительно легко нашли его по лестной дороге уходящей с асфальта на Юрино, немного не доезжая до речки Окна.

 Конечно, после получения точных координат и присланного трека наша компания уже совершенно легко «взяла» эту достопримечательность в первые выходные октября 2016 г. , за что выражаем Ивану и его сотоварищам огромное спасибо!!!

 

Холм с установленным камнем в память о погибших на пожаре 1972 г. фото 2 Холм с установленным камнем в память о погибших на пожаре 1972 г.

 

Как показала практика – это оказалась самая оптимальная дорога и пробиться к камню со стороны 103-ей высоты очень тяжело т.к. находящееся между ними болото и запруженный бобрами ручей Федулка делает бывшую когда-то там дорогу совершенно не проезжаемой, а форсировать бобровые засады без строительства переправы сейчас можно только вброд пешком. (Зная в 2015 году точные координаты камня мы бы конечно так и поступили)

 Показания же навигаторов давали, что и мы в 2015 году и Иван в 2016 г. ходили вокруг высоты 103 всего-то в каком-то километре – полутора  к западу от истинного положения камня. В этом нет ничего удивительного – без точных координат камень в глухом лесу не увидишь и в ста метрах. Камень это не озеро или любой другой большой объект указанный на карте.

 

Конь -камень весом не менее 18 тон

 

Сам камень поразил нас своими размерами, что совершенно трудно понять из его фотографий, а пристальный его осмотр  приводит к выводу, что, скорее всего, камень действительно привезен с Урала: На нем нет ни каких следов его ледниковой обкатки – по всем признакам видно, что камень добыт из какого-то карьера во время взрывных работ. Никаких вертикальный следов оставленных при добычи камней при помощи буров на нем тоже нет, но есть одно единственное отверстие просверленное буром вглубь камня либо для закрепления анкера при его перемещениях, либо для взятия пробы.

 

Текстура Конь - камня Текстура Конь - камня фото 2

 

Да и текстура камня не напоминает ни один из ледниковых камней встречающихся в Нижегородской области и республики Марий Эл принесенных сюда разными ледниками с Новой земли или Скандинавии.

 

Бывший когда-то второй ориентир этого камня геодезический - триангуляционный знак, координаты которого невозможно было найти ни в каких источниках сейчас демонтирован (скорее всего сборщиками металлолома) и от него остались только фундаменты.

Остатки знака и сейчас еще можно найти недалеко от памятника, к юго-востоку на главенствующей здесь высоты, тоже ничем не обозначенной на картах.

 Остатки геодезического знака недалеко от Конь -камня

 

Встретившийся нам недалеко от памятника относительно молодой местный житель, приехавший сюда на Уазе (мужчина с сыном-подростком собирал грибы) рассказал, что погибшие, в память о которых был установлен этот памятник, были жителями Васильевского или деревни Круглово и здесь у них был лагерь, где они занимались сбором живицы. Приблизительно на этом месте их и застал ужасный лесной пожар.

О происхождении камня он точного ответа не дал, но сказал, что старики говорили, что камень  был привезен сюда откуда-то из далека.

А уже после поездки владелец нашего "Уаз-коня" и одновременно главный штурман наших поисков Юрий Авдеев нашел в интернете воспоминания одной местной жительницы.

Вот они в сокращенном варианте:


"Камень в этом районе действительно существует, но это не камень Коня. Судьба этого камня связана с трагическими событиями лесного пожара. 25 августа 1972 года группа рабочих Юринского леспромхоза МАССР (Марийской автономной Советской Социалистической республики - Л.К.), жители села Васильевское, расположенного на берегу реки Перша, оказались отрезанными огненным смерчем, шедшим со стороны Курмана и речек Инея и Федулка, от спасительных дорог. Александр Николаевич Красильников, 1920 года рождения, опытный лесной мастер, прошедший всю войну, не мог ничего противопоставить стихии и спасти людей. Люди убегали от пожара, а природная сила отрезала им путь к спасению. Мастер погиб со снохой Любовью Анатольевной одним из первых в районе Первого Локтя (искусственный канал - Л.К.). Остальные работники сгорели в радиусе 35 метров. Погибших нашли лишь на десятый день. Спаслись лишь несколько - Н.П. Фокин, Р.А. Наумова, А.Т. Калинина. Не зря в народе говорят: "Кому суждено быть повешенным, тот не утонет". А.Т. Калинина тогда спаслась от гибели, выбежав к деревне Круглово, но через 30 лет огонь все равно догнал её. Она сгорела в собственном доме в селе Васильевское. Совпадение? Для увековечивания памяти погибших на пожаре министр лесной промышленности МАССР Тресцов заказал на Урале камень для памятника весом 18 тонн. С углём он был доставлен по железной дороге в Йошкар-Олу, а оттуда - до станции Дубовая на Волге. Два гусеничных трактора СТ-100 на железном листе волоком притащили его к месту трагедии. Кузнец ЛПХ Александр Павлович Горянов, 1931 года рождения, жена которого Фаина Михайловна погибла на пожаре, изготовил с бригадой строителей бетонно-каменное основание для памятника. В августе 1978 года камень-памятник в присутствии жителей окрестных сёл и представителей власти был торжественно открыт. На южной стороне камня высечены имена погибших: Г.В. Горохов, Г.В. Горянова, Ф.М. Горянова, А.К. Калинина, Е.М. Красильникова. По каким-то соображениям имена других погибших на памятнике отсутствуют. Вот вам и разгадка тайны найденного камня в междуречье Дорогучи и Перши. Сто с лишним лет прошло с тех пор, как П.И. Мельников-Печерский в своей книге "В лесах" написал о камне Коне, провидению или человеческой воле было угодно, чтобы камень появился именно в описанных писателем местах. Возможно, что где-то в районе речек Арбашка, Инея, Федулка и есть нерукотворный валун - камень Конь. Может быть, молодому поколению когда-нибудь повезёт найти в дорогучинских лесах легендарный камень".  

 

Вот так завершилась история поисков и легенд связанных с «Конь-камнем».

Да, к сожалению, это не тот камень о котором писал Мельников-Печерский, но  думаю это уже и не важно - памятник погибшим на пожарах 1072 года, установленный в глухом лесу и без того большая достопримечательность - это память, боль и грустное напоминание о бывшей здесь когда-то трагедии.

 

 Ну, а что же с камнями Конь, Кузнец и Жеребенок из легенд рассказанных стариками села Луково и пересказанными геокешерми?

 В своем описание тайника на Кордоне Конь геокешеры  упоминают только о том, что в тех краях большие камни часто встречаются, но кто из них Конь, а кто  Жеребенок неизвестно, неизвестно и их точное местоположение.

 Есть камень и на Кордон-Коне, но этот камень этот небольшой.
 Из других источников по имеющейся у геокешеров информации утверждается, что приблизительно на восток от Кордона Конь, в нескольких километрах все же лежит довольно большой валун и яко бы даже есть его фотография и приблизительные координаты.

Вот этот валун, возможно, и есть тот самый камень «Жеребенок», который, согластно легенд,  более одного раза на глаза никому не показывается.

А  через месяц после выхода основного текста этой статьи  "Жеребенок" наконец-то "открылся" и в комментариях мне была прислана его фотография, за что выражаю и RaFaeL огромную благодарность.

 

http://cs628430.vk.me/v628430952/32947/vw1r1Njvxog.jpg

 

Но лежит ли он сейчас на своем месте где он был сфотографирован, или опять укрылся от посторонних глаз?

Из сообщений RaFaeL можно узнать, что кто то уже пытался найти «Жеребенка» по координатам взятым из трека туристов, сумевших его сфотографировать, но "Жеребенок" опять исчез!!

==========

Нам же удалось отправиться на поиски камней в районе кордона Конь только во время трехдневного, мокрого и снежного пешего похода в эти края в ноябре 2016 г.

 

На камне

Камень  Текстура камня

 

Камень, координаты которого привели геокешеры, мы нашли довольно легко (не смотря на то, что предупреждалось, что данная отметка приблизительна). Но благодаря описанию, что камень находится в семи метрах справа от дороги Ур. Конь - Нестиары нам повезло, и «Жеребенок» открылся нашему взгляду еще за 300 метров до приведенной точки.

Точные координаты камня «Жеребенок» составили:  N 56°38.718', E 045°02.868'

(Отыскать маленький камень на самом урочище Коне не удалось из-за высокой травы и выпавшего снега)

 

Ноябрьское утро на кордоне Конь

 

Зато прямо по дороге, в колеях от машин попадались и другие маленькие средние камни, один из которых был размером около 50 сантиметров.

Но согласно легенд, большие камни должны быть здесь еще!

По крайней мере, их должно быть три – это те самые камни в которых леший-колдун Кулетей превратил коня и его хозяина кузнеца и камень в который сам "переодически превращается" жеребенок.

И здесь нам повезло. Двигаясь еще дальше по той же дороге и свернув в сторону речки Хмелевая –Луговая, на большой вырубке, в перепаханной земнее, метрах в 50 от дороги по которой мы шли, мы увидели еще один огромный камень, не чуть не меньше первого камня, который мы уже окрестили «Жеребенком».

 

Нижегородский Конь-камень

Конь -камень (Нижегородский) Текстура Конь-камня к востоку от урочища Конь

 

Возвышается этот камень над землей заметно выше, следовательно это и есть «Конь камень» у кордона Конь, да и место отмеченное рядом на картах как сарай могло бы быть когда-то пасекой кузнеца.

Точные координаты "Конь-камня" к востоку от урочища Конь составили:  N 56°39.166', E 045°03.971'

Но камень в которого Кулетей превратил самого Кузнеца нам, к сожалению, не открылся – лежит где-то и прячется от любопытных глаз.

Получается, что легенды рассказанные Лэковскими старцами имеют реальные прототипы, а вот камни расположенные между рек Дорогуча и Перша пока не найдены. - Марийский камень Конь - памятник погибшим здесь во время лестных пожаров в 1972 году единственный большой камень имеющийся в этих местах и  документальных подверждений о других найденых здесь огромных камнях нет, как и не найден пока третий камень у кардона Конь - камень "Кузнец".

 

 

 


Хмелевой "Чудо-Камень", языческое каменное Святилище «Хмелевая роща» (Варнавинский район)


 
   Недалеко от деревни Хмелевой в Варнавинском районе стоит в лесу, вросший глубоко в песок, валун, считавшийся когда-то самым большим в Нижегородской области.
 
Эта глыба «шокшинского» кварцитовидного песчаника красно-розового цвета 2 на 3 метра с 1996 года охраняется государством как памятник...

 

http://cs627624.vk.me/v627624952/2f4a6/6pGVmx676A0.jpg


  Об этом камне в интернете есть несколько публикаций под авторством Дмитрия Карабельникова и под названием «В Нижегородской области находится чудо-камень» с ссылкой на статью из номера: Аргументы и Факты - Нижний НовгородN41.
( Дмитрий Карабельников, как видно из его статьи, побывал на этом камне в составе Ветлужской археологической экспедиции музея ННГУ).
Поскольку на этом камне  я сам еще не был и ,не имея пока собственного мнения и впечатления о нем, вынужден привести некоторые выдержки из этой статьи:


«….С одной стороны, валун напоминает опрокинутую вверх днищем большую лодку, с другой - медведя, а с третьей люди видят змеиную голову. Много тысячелетий назад этот моренный валун принес ледник, да так и оставил, выровняв всю его поверхность.
Некоторые учёные считают, что камень был принесён на место теперешнего расположения из долины реки Лапшанга ещё в древние времена и предполагают, что использовался валун для поклонения языческим богам.
У «хмелевого камня» есть и своё предание. Якобы во времена стародавние жили возле валуна лихие разбойники, грабившие по дорогам проезжавшие мимо обозы. А свои сокровища они закопали… Конечно, под камнем!
Стоит древняя глыба в лесу в одиночестве на отшибе, и лишь изредка приходят навестить её люди. Кто из любопытства, кто для изучения. Ну, а третьи припадают к камню с низким поклоном и с просьбами о помощи.
Старожилы Хмелевой рассказывают, будто после дождя валун светится всеми цветами радуги и обладает магической силой. На поверхности хмелевого валуна есть впадинка, где скапливается дождевая вода, которая вскоре приобретает целебные свойства. В былые годы пожилые женщины из ближайших населённых пунктов приходили к нему и молились. Затем они пили с камня дождевую воду, но выпив её, обязательно подливали на камень новую, принесённую с собой. Та тоже насыщалась целебной силушкой и якобы приносила здоровье следующим посетителям...
И действительно, среди некоторых старожилов деревни Хмелевой и посёлка Северный до сегодняшнего дня бытует мнение о целебной силе камня - точнее, об особых свойствах воды, скапливающейся в его западинах после дождя. Правда, говорят, сила валуна действует на всех по-разному: одним людям водица с камня вылечивает глаза и снимает головную боль, другим, наоборот, становится только хуже.
Но не так-то просто найти в лесу этот сакральный камень. Многие искали, да не всегда успешно. Не всем, молвят, этот камень показывается. А находят его сами, без проводника, только дети да люди с чистой душой, остальных же «уводит» в сторону".
------


   А в том же Варнавинском районе и так же недалеко от той же деревни Хмелевой есть еще одно сакральное место, получившее название  каменное Святилище «Хмелевая роща»

 

http://nn.mk.ru/upload/objects/photoreportsImages/detailPicture/d0/df/1a/dd/7314102_9315246.jpg


  Обнаружили его и описали все те же сотрудники Ветлужской археологической экспедиции музея ННГУ, с которыми был на Хмелевом «Чудо-Камне» и Д.Корабельников.
Есть отчеты  этой экспедиции, опубликованные под названием «В нижегородской тайге обнаружили уникальные языческие святилища»
  Вот выдержки и из нее:


«Сотрудники Ветлужской археологической экспедиции, куда вошли геологи, историки и археологи, обнаружили священную молельную рощу древних язычников-марийцев которое было названии каменное святилище “Хмелевая роща» .Вся территория места выложена камнем типа брусчатки, а алтари сделаны из отполированных плит, выложенных крестом. Кроме того, на месте молений нашли остатки котлов, в которых жрецы готовили жертвенную пищу для языческих богов.Геологи определили, что камни в лес принес древний ледник. Именно из таких глыб сделаны алтари. В центре рощи установлен установлен компас: камни уложены строго по сторонам света. Когда ученые положили современный прибор, он показал точное соответствие до одной десятой градуса».


   Но все мои попытки хоть как-то найти координаты этих двух Святилищ пока так и не увенчались успехом.
    Не знают их пока и «вездесущие» Геокэшеры.


Заключение


   Конечно, далеко еще не все почитаемые и достопримечательные камни Нижегородской области описаны в этой статье, о некоторых из них только упоминается. Но гораздо больше камней  просто спрятано от наших глаз под землей,  о которых мы, возможно, никогда не узнаем. А может это и не особо важно?


Что еще можно сказать о камнях:


Камни живут семьями. У них есть родители, дети и т.д. Их нельзя перекидывать с места на место, переворачивать, использовать в своих целях без особой надобности. Тем более, их нельзя оббивать и раскалывать, растаскивая  на сувениры и для лечения. Пример вандалов, разбивших и растащивших святой камень Серафима за Дальней пустынькой, оббивших Белый камень в Сухаренках и Святые камни у Царского скита, показателен. Не верится, что такое отношение к Почитаемым камням может кому-то помочь. С такими его «почитателями» Высокоразвитому Камню просто не о чем разговаривать.
   Если трудно съездить к большому камню, то можно взять, например, небольшой камушек из воды какого-то ручья, текущего из Святого родника.
Общаться можно и с маленьким, но никем не изуродованном  камнем. Возраст маленького камня точно такой же как и у большого, а хранить информации он может не меньше.
 В этом смысле, в современном понимании маленький камень - не только объемная карта памяти, но и маленький осколок огромной голограммы под названием планета Земля.

     Как общаться с камнями


  Мысль у камня движется намного медленнее, чем у Человека. Поэтому, чтобы услышать камень нужно провести вместе с ним большое количество времени. Все зависит от сгармонизированности Человека и от возраста самого камня. Есть камни, которые открыты для общения и готовы передавать Знание и информацию. Есть такие, которые не желают диалога с людьми. Понять это помогут собственные чувства и восприятие. Если становиться плохо - лучше вовремя покинуть место, где находиться камень.
Выберите себе один, два, максимум три камня и пусть они будут Ваши. Какие они могут быть? Большие или маленькие, Святые или простые,  драгоценные или просто камушки с какой-то горы или с берегов дальних морей?  Пусть ответы на эти вопросы даст Вам Ваше подсознание. Подходя к Большому камню, необходимо сесть рядом с ним, положить на него руки, поздороваться и не спеша рассказать суть своего вопроса или диалога (если позволяет возможность, лучше прилечь рядом с камнем или даже на него). После этого, некоторое время стоит подождать, пока мысль камня дойдет до вашей мысли. В таком случае, чувствуется, как в голове начинают звучать иные, не свои мысли и, возможно, даже начнут всплывать разные картинки и Образы. Образы не стоит пытаться понять сразу. Их суть может быть осознана через некоторое время. С маленьким камнем все гораздо проще, при общении с ним достаточно держать его просто в руке или приложить его к тому месту, которое Вы считаете нужным.
С камнем нужно общаться на уровне Души. Здесь участвуют две Силы - Душа Человека и Дух камня. Не нужно напрягать мысль и мозг, что-то говорить и т.д.. Необходимо просто раскрыть Душу и Душа сама войдет в контакт с камнем и получит нужную информацию. Можно найти и другие способы общения с камнем, то какое именно Вы посчитаете возможным. В этом случае, очень многое будет зависеть  от нашей собственной открытости и уважения к камню. От нашей осознанности и чистоты Мысли и Помысла.
Верить или не верить в силу камня - на это у каждого есть свое право. Но есть один факт, с которым никто не может спорить:


Камни были за миллиарды лет до появления человека и на столько же переживут его.
Не камни живут в цивилизации людей, а люди живут в цивилизации камней.  

 

Все основные источники указаны в тексте (необходимые ссылки прикреплены)

Фото "Дальней Пустыньки" Т. Олесницкого

фото камня "Саровский валун" А. Демидова

фото одного из "Зубного камня" С. Моругова

одно из фото камня по дороге на озеро Текун - Сайт Геокэшинг

2 фото "Синь-камня" у Поломного Сайт Геокэшинг

Фото камня "Жеребенок" - взято из комментария к статье

фото Хмелевого "чудо-камня" и "Хмелевой Рощи"  сотрудников Ветлужской археологической экспедицыи.

Остальные фото автора.



посмотреть на Google карте

Дополнительная информация
Статья написана для turizmvnn.ru
Дата размещения:23.12.2015
Уровень доступа:Всем пользователям
Объекты
Прочие объекты:Гремячевский карьерКаменищенский карьер (Каменищенское море)Затопленный алебастровый карьер у села ФилинскоеСелищинский карьерБорнуковский карьерСерафимовы камниКаменное урочищеРазинский (Панзелский) каменьСвященный камень ТараташГрановой (Молянский) каменьАлтарный камень предков в роще ЛукашАлатырь каменьШандровский каменьКамень "Тот свет" (камень-гора)Камень Вергар (Сатинский валун)Святилище "Камень с личиной"Царский Скит, урочищеСинь-камень у села ПоломноеМамонтов каменьКонь-камень (Марий Эл)Камень Жеребенок (к востоку от урочища Конь)Конь-камень (к востоку от урочища Конь)
Статистика
Суммарный рейтинг:35
Средний рейтинг:5
Проголосовало:7
Просмотры:4103
Комментариев:22
В избранном:0
Голосование
Зарегистрируйтесь, разместите свои материалы, и вы сможете принять участие в голосовании
Комментарии
antikrot antikrot 24.12.2015 11:43:15
0
+0 -0
а на Керженце, в районе Пенякши, где, как многим туристам известно, дно очень каменистое - нет каких примечательных камней?
maxovik maxovik 24.12.2015 14:07:47
0
+0 -0
Пенякша можно сказать моя родина, где я провел все летние каникулы вплоть до 10 лет. В Пенякше жил мой дед, бабушка и дядя. В ней же выросли и мои двоюродные братья и сестра. Мне ли не знать какое дно у Пенякши!!!
    Но дело в том, что все камни у Пенякши не гранитные (может такие и попадаются, но очень редко), а из твердой, слежавшейся за тысячелетия глины. Мы ее называли опока. Из нее мы резали всякие фигурки.
   С помощью этих камней мы охотились на налимов. Один осторожно отодвигал камень, а другой с помощью вилки закрепленной на палке гарпунил рыбу.
   Но самое интересное для нас было бросать эти камни в костер, где они затем довольно сильно взрывались. Для меня эти камни конечно достопримечательные, но для других наверно нет...............
antikrot antikrot 24.12.2015 14:22:15
0
+0 -0
интересно, не знал про слежавшуюся глину и что там налимы есть
maxovik maxovik 24.12.2015 15:18:05
0
+0 -0
Тогда точно были. А еще там водились пескари, которых мы ловили марлей, среди них попадались довольно крупные. Камни там точно не гранитные, но правильное  название этих глиняных камней я не знаю, мы же как я уже говорил называли их Опокой. Взрывались в костре они посильнее шифера думаю. В те годы левый высокий берег летом всегда голый и был  весь усеянный как в воде, так и на берегу этой самой опокой. Был в Пенякше последний раз в 12 году-все берега почему то теперь заросшие травой и кустами..Может от того, что в годы моего детства не так много лет прошло после прекращения молевого сплава оголившего все берега, или весенние ледоходы не такие сильные стали......
Татьяна Зарубо 15.01.2016 19:53:44
0
+0 -0
Спасибо, замечательная статья!
RaFaeL 14.01.2016 13:02:56
0
+0 -0

Фото камня "Жеребенок" найдено!

maxovik maxovik 14.01.2016 13:38:30
0
+0 -0
Здорово!!! А координатами случаем не поделитесь???
RaFaeL 14.01.2016 14:18:56
0
+0 -0

Тут

Сам не искал, знакомый по этим координатам пробовал найти - не нашел

Автор того поста и есть автор фотографии

maxovik maxovik 14.01.2016 14:43:48
0
+0 -0
(около 56 38,688N 45 03,177E
Камень лежит справа от дороги (если ехать от коня в нестияры) в пяти -семи метрах..)


Опять "Жеребенок" прячется!!!Что же попробуем и мы на следующее лето его поискать, тем более где то в этом же районе пересечение прямых соединяющих крайние: западную - восточную и северо-южную линии Нижегородской обл...
И еще загадкой остается Хмелевой камень, по остальным вроде все понятно...
RaFaeL 15.01.2016 15:08:15
0
+0 -0
Не найдете там - посмотрите еще тут 56 38,546 - 45 01,159
maxovik maxovik 15.01.2016 15:26:50
0
+0 -0
Отлично, как вижу сильней смещена меридианная координата-- и так понятно по описанию, что у дороги Конь- Нестиары - это тоже хороший ориентир...
maxovik maxovik 15.01.2016 15:33:03
0
+0 -0
Да и насчет Коня Камня : На указанной высоте 103 его точно нет. и рядом тоже. Времени у нас не было и так ок.5 часов потеряли на расчистку завалов, но встреченные на обратном пути егеря подтвердили, что камень точно в том районе и установлен на одном из пересечений лесных дорог (вот такой дополнительный ориентир и не надо куда то вглубь забирать) .. Возможно мы совсем немного до него не дошли. Уверен на следующий год и его найдем..
RaFaeL 03.02.2016 14:05:52
0
+0 -0
Про камень - *опа не знаю, читали или нет: тут
maxovik maxovik 03.02.2016 14:31:32
0
+0 -0
Прочитал внимательно. Да невеселая история с этим камнем получилась. Ну ладно бы хоть какой то другой камень уволок, а зачем то такой достопримечательный? -  Вот теперь пусть у него эта *опа на огороде и будет..  Еще раз жаль и спасибо за информацию......
antikrot antikrot 03.02.2016 14:49:56
0
+0 -0
> а зачем то такой достопримечательный?
так тот кто уволок, может и не считал достопримечательным - "особого поклонения Камню никогда не было"
maxovik maxovik 03.02.2016 15:37:31
0
+0 -0
Во-первых этот камень является точно почитаемым для тех кто вырос в деревнях Родинка и Сафронова Пожня. Я вот до сих пор с трепетом отношусь о воспоминаниях своего детства и к любым вещам связанным с ним (как правило они не чем не достопримечательны). Об этом и пишет девушка Гэокешер в своей статье. А во-вторых у меня теперь нет возможности убедиться в его сходстве со своим названием....  Найти его я собирался этим летом, теперь этой задачи не стоит...
maxovik maxovik 07.11.2016 23:17:38
0
+0 -0
Данные координаты оказались неточными.
Точные координаты камня «Жеребенок» составили:  N 56°38.718', E 045°02.868' -это в 300 метрах ближе к кордону Конь от приблизительных координат опубликованных в ссылке.
А приблизительно в километре к северо-востоку найден еще один почти такой же камень, который мы нарекли Конь-камень к востоку от кордона Конь или Нижегородский Конь-Камень.Точные координаты "Конь-камня" к востоку от урочища Конь составили:  N 56°39.166', E 045°03.971'
maxovik maxovik 03.10.2016 21:08:28
0
+0 -0
Конь - камень- памятник погибшим на пожарах 1972г в Марий Эл  найден благодаря координатам и треку данными ArmoR -ом.
 N 560 27,076' E 450 56,940'  за что выражаю ему большое спасибо 
RaFaeL 02.08.2016 13:18:50
0
+0 -0
Обозначение (79) на Мамонтовом камне это (с вероятностью 95%) "точка" с каких-то джиперских соревнований, они именно так обозначаются, надо подъехать на внедорожнике и коснуться одновременно руками краски на точке и автомобиля
maxovik maxovik 02.08.2016 13:24:18
0
+0 -0
Спасибо за информацию.. Наверно это джиперы написали, но и вес у этого камня ну если уж не 79 тон, то не на много менее.
Да, но для того что бы одновременно коснуться руками цифры и автомобиля то руки должны быть в этом случае метров по 6 - камень -то в яме лежит и подъехать вплотную к нему наверно нельзя. Впрочем от "джиперов" всего можно ожидать..
SVET SVET 08.11.2016 11:19:41
0
+0 -0
Спасибо автору за очень интересную и ценную информацию...                                                                                  
SVET SVET 08.11.2016 11:59:12
0
+0 -0
Просто история застывшая в камне!!!
Добавить комментарий
Зарегистрируйтесь или войдите , и вы сможете добавлять комментарии